Ваше отношение к теософии в целом, и к ее основательнице Е. П. Блаватской в частности? Обоснуйте свое мнение.

Елена Блавадская первая попыталась открыть глаза на Культуру и Духовный мир Востока, который древнее и совершенней Христианского . До неё всякая культура у Азиатов отрицалась . Простой обыватель Англичанин был в полной уверенности, что Азиатам не доступны понятия морали и нравственности, иначе как жёлтыми обезьянами людей Восточного происхождения они не называли . Она была помимо просветителя, ещё и настоящим учяеным, в своих описаниях путешествий оставила много интересных записей о жизни народов Индии . В Советское время мне попалось научное исследование одной женщины " Профессора " истории где та от своего имени рассказывала о загадочной области в Индии в работе под названием " Голубые горы Нильгири " . Я был восхищён . Спустя 10 лет столкнулся с трудом Блаватской " Голубые горы Нильгири " . То же название и текст один к одному . Только на 100 лет раньше написанный . Наглость со сторону профессора в юбке сверхестественная . Но это и доказательство научности трудов Блаватской . Стал бы советский Академик копировать и выдавать от своего имени мистические сказки ? !

Теософия Блаватской -это желание познать истину вне Истины, по своему желанию, что сделать невозможно принципиально, но опасность не только в этом, это желание привлекает к человеку бесов, и вырваться из их влияния почти невозможно

Отвечать на этот вопрос довольно опасно, потому что трудно себе представить что-либо необычайнее и несправедливее того упорного непонимния и даже враждебности, с которым ее соотечественники продолжают к ней относиться.

Ее учение созвучно учениям востока и практически говорит тоже самое что и они.

Отношение как к обычной лжи. Мнения блаватской не соответствуют действительности.

Спиральное кодирование, на блокирование от светлых сил, и восприятие внушений от нечитисти

Оккультный бред!
Первоначально Блаватская была полностью солидарна со спиритистами: «Я спиритка и спиритуалистка в полном значении этих двух названий. Я была матерьялисткой почти до 30 лет, и верила и не верила в спиритизм… Более 10 лет я спиритка и теперь вся моя жизнь принадлежит этому учению. Спустя год Блаватская начинает ревизовать спиритуализм: «С тех пор, как я в Америке, я посвятила себя всю спиритуализму. Не феноменальной, материальной стороне оного, а спиритуализму духовному, пропаганде святых истин оного. Все старания мои клонятся к одному, очистить новую религию от всех сорных трав ее.
Историко-религиозные построения Блаватской, ставящие буддизм раньше ведических религий, с таким сарказмом были приняты востоковедами, что пришлось искать новую почву для проращивания теософии в глубь столетий. Блаватская нашла замечательный ход: «Тайная Доктрина» пишется как комментарий к некоей «Книге Дзиан» , которую не видел никто и никогда, кроме Блаватской, и которая ею провозглашена самой древней книгой человечества. Теперь уже ни Египет, ни буддизм не необходимы для теософии. Теперь можно сказать, что любая религия – отголосок «Книги Дзиан» , и что любая религия исказила изначальную религиозную мудрость, ныне известную только Блаватской. При этом исходное лоно теософии – спиритизм – подвергается самому резкому осуждению («Повторяю: спириткой я никогда не была» – заявляет теперь Блаватская)