Как окончательно понять верю я или нет или чуть чуть верю?

Есть четыре разных вида веры:
а) вера, основанная на восхищении,
б) вера, основанная на желании,
в) вера, основанная на убежденности,
г) необратимая вера.
По этому поводу в «Колеснице двух истин» Джигмед Лингпа говорит (соч. 15, с. 335, 1):
Вера, основанная на восхищении, возникает, когда, узнав особенности учения и видя неисчерпаемость нравственности, мудрости и достоинств возвышенных (учителей) , ты испытываешь смешанное чувство восхищения, удовлетворенности и привязанности.
Вера, основанная на желании, возникает, когда, узнав особенности истины страдания, ты испытываешь страх перед круговоротом рождения и смерти и понимаешь, что единственное избавление заключается в священной Дхарме, которая учит истине прекращения и истине пути, и что необходимо положиться на учителя, указующего этот путь. Поэтому здесь применимо сравнение с сильным влечением пчелы к цветку.
Вера, основанная на убежденности, возникает, когда в самой глубине своего сердца ты чувствуешь твердую уверенность в Трех Драгоценностях и, убежденный в том, что они никогда не обманут, признаешь, что и для просветленного, и для обычного существа любое чувство счастья, которое можно испытать, вплоть до простейшего покоя ума, зависит исключительно от энергии сострадания Трех Драгоценностей, и, наоборот, любое чувство страдания, которое приходится терпеть, вплоть до тончайшего страдания, которое может испытывать архат, зависит исключительно от собственной кармы, и у тебя уже не остается никаких сомнений на этот счет.
Необратимая вера означает, что на стадиях изучения, размышления и медитации в общем и во время принятия прибежища в частности никакая болезнь, неприятность, боль, вмешательство врагов или вредоносных существ или любые иные превратности, какими бы жестокими они ни были, не смогут поколебать (твою – практикующего – веру, которая с тобой нераздельна) , как соль, растворенная в воде.
Вера, основанная на восхищении, и вера, основанная на желании, легко могут угаснуть в зависимости от обстоятельств, а потому по-настоящему стремиться нужно именно к вере, основанной на убежденности, и особенно к необратимой вере. В частности, поскольку необратимая вера возникает только на основе конкретного переживания состояния, которое с помощью своего учения передает учитель, она порождает непоколебимую веру в учителя и его учения. Поэтому она важнее всех, как царь, который выше своих подданных.

чтобы понять, как вы верите, надо для начала определить, во что вы верите

во-первых, если ты сомневаешься в своей вере, значит, ты - богохульник!
во-вторых, чтобы "окончательно понять", надо устанорвить срок этого понимания - например, "год" или "десять годиков"... Если через год или через 10 лет ты по-прежнему будешь сомневаться, то значит будет ясно, что ты - Окончательно сомневаешься!
в-третьих, если ты "чуть-чуть" веришь, значит, ты и "чуть-чуть" не веришь!
в-четвёртых, попроси тётю или дядю бога подарить тебе рубль и жди, когда тебе с неба упадёт подарок!
в-пятых, главная причина формирования религиозного мировоззрения - малограмотность - когда человек, из-за малограмотности, не может найти причины событий, и переводит стрелки на тётю или дядю боха!

Про себя. Не отрицаю что необъяснимое ЕСТЬ. Но не могу дать этому правильного названия. Инопланетяне может наши родственники-вернее мы их.

значит сомнение есть.

вера подразумевает сомнение, а во что вы верите, это уже другой вопрос...

вера без дел говорят, мертва