мир жесток?

А что, собственно, я умею лучше, чем кто-то еще на этой планете? В чем истинный я гений? Что удается мне, как никому? – Спросил однажды себя Ксалендр из Маизлов, греческий философ. И просияла догадка: МАРАЗМ! Мой собственный маразм дается мне лучше всего, и в нем я истинный гений! Вторая догадка была пуще первой. Тремя восклицательными знаками увенчал Ксалендр из Маизлов свою вторую догадку. Так ведь каждому лучше всего дается его собственный маразм!! ! Третья же догадка и вовсе была проникновенна, и раскрыла ему тайну мира. Ведь каждый хочет, чтобы почет был воздан именно его маразму, а чужой маразм он не уважает, поскольку чужой маразм – он маразм и есть, а свой – гениален. Ах, если бы люди требовали уважения к своим достоинствам, как легко бы жилось! Как легко бы признавали мелкие пошлые людишки отсутствие у себя достоинств, и как легко бы аплодировали они достоинствам смелых и больших людей! Однако трагедия земной жизни состоит в том, что аплодировать надо достоинствам, а гением оказываешься только в собственных недостатках.
В чем же разгадка великой шарады мира? Она в том, чтобы позволить людям их маразм, а не призывать их к зияющим высотам взыскующих совершенств. И мир не будет жесток! Вспомните шестую Песнь Песней Соломоновых. «Ты мне мил, потому что дебил, как дебил ты мне именно мил, пусть ты умным не будешь, и умным не был, но сердечно ты мил, ибо просто дебил» . Можно подумать, что Соломон над нами издевается, пользуясь своим умом, хочет нанести оскорбление. Однако не пристала философу трусость ума, дерзнем предположить, что лирический герой Соломона искренне любил лирическую фигуру дебила. Как же легко стало дебилу! Какой невыносимый груз отрицательного самоотношения свалился у него с плеч! Он считал себя недостойным любви, а оказалось, достоин, и еще кем! Разве не лучшие минуты нашей жизни лучезарно освещали нам путь, когда люди снисходительно смеялись нашей глупости, и признавали не лучшее в нас, что там, лучшее признать легко, а именно наш старый, добрый, ласковый стариковский МАРАЗМ.
Мир жесток, он согласен уважать, (да и это иллюзия) , только наши достоинства. Сила силу ломит. Неудачник плачет. А высший разум силу не ломит, он любит дебилов, и обожает маразм. Но чтобы стать Высшим разумом, надо набрать 10000 баллов. Тажелую епитимью наложил автор проекта! Но справедливую. Жестокость мира – это архимедова сила, выталкивающая нас к высшему разуму, это восходящая эволюционная энергия, воля развития выталкивает нас к вершинам, на которых уже ждет нас возвышенный маразм космической доброты. Так вперед, сыны Духа!

Да, так устроена Природа - хищники торжествуют. Но это Природа. В социуме, ЛЮДИ делают атмосферу бытия. Поэтому мир жесток, где жесток и добр, где добр.

Мир не добр, не зол, мир просто есть!

А я считаю, что насилие и жестокость в мире - это вполне нормально, ведь если бы их не было, то получилась бы утопия, а человек, в силу своего сознания, не может быть счастлив в утопии. То есть именно эти самые насилие и жестокость вокруг дают нам желание и право быть счастливыми.

Вот что есть, наш мир.

Восприятие реальности

Мы пребываем во сне, а не в истинной реальности. Как же нам, спящим, ощутить, что мы спим? Как соприкоснуться с тем, что находится за пределами сна?

Исследуя воспринимаемую нами действительность, мы приходим к выводу, что наше постижение ограничено пятью органами чувств, которые улавливают лишь часть общей картины. Обладая другими органами чувств, мы воспринимали бы реальность иначе.

Поэтапное развитие подводит нас к вопросу о смысле жизни. Мы чувствуем потребность познать, откуда мы пришли, где находимся и куда идем. На предыдущих этапах развития эти вопросы не очень волновали нас, но сегодня, на финишной прямой, всё больше и больше людей уже не могут обойтись без ответа на вопрос о цели жизни. Где же искать этот ответ?

В своих поисках мы начинаем понимать, что ощущение жизни, ощущение реальности зависит только от границ нашего восприятия. Всё постигается согласно закону равенства свойств. Адаптируя собственные свойства к внешней реальности, мы расширяем диапазон своего восприятия.

Современная наука приходит к заключению, что вне наших органов чувств вообще не существует «объективной» действительности. Это утверждение верно. Вся реальность находится внутри человека. Мы воспринимаем и измеряем только то, как некие внешние явления отражаются в нашем восприятии. Всё, что представляется нам находящимся снаружи, на самом деле ощущается внутри нас.

Эгоистическое желание может ощущать реальность только через пять органов чувств этого мира. Чтобы выйти за пределы ощущения в пяти органах чувств, нужно приобрести внешние желания, ощущаемые эгоистом как находящиеся вне его, чужие ему. Для этого необходимо изменить вектор восприятия — расширить свое внутренне желание, присоединив к нему внешние части.

Таким образом обретается настоящее кли — «сосуд» , в котором человек воспринимает полноценную картину мира. Именно этот принцип заложен в заповеди «Возлюби ближнего, как самого себя» , которая называется общим, великим правилом Торы.

Таким подходом мы и должны руководствоваться в нашем восприятии действительности: нет «посторонних» , нет ничего вне меня. Всё, что я воспринимаю, — это лишь отражение моих внутренних свойств, и только. Изменив эти свойства, исправив их намерением на отдачу и любовь, я постигну совершенно иную, истинную, скрытую от меня сегодня реальность — свет, исходящий из общего единого кли, Малхут мира Бесконечности.

Очень важно всеми силами стремиться выйти из своего эгоистического восприятия и ощутить всех внутри себя. Только так можно прийти к ощущению истинной реальности.

мы делаем его таким

Мир не жесток. Мир справедлив.

мир нет! люди такими бывают!