Философия
Откуда и когда в человеке появляется гордыня?
Вот интересные слова из Библии: «Если кто-то думает, будто он что-то из себя представляет, тогда как он ничто, то он обманывает самого себя» (Галатам 6:3). Начинается все с мыслей и доходит до сердца. Появляться она может: человека превозносят, хвалят не за старания, а за способности, личное восприятие, средства массовой информации - фильмы, передачи, книги, в семье особенно когда ребенок единственный, воспитание.
Спасибо Гейцу. Вот что обнаружила, благодаря его ответу на сей вопрос (это из толкования свт. Феофана Затворника на сей стих) : Послание к галатам, глава 6, стих 3 "Аще бо кто мнит себе быти что, ничтоже сый, умом льстит себе" (на церковнославянском) .
В этом и следующих двух стихах врачует Апостол самомнение духовных руководителей, которое обычно рождается оттого, когда, помышляя о себе, сличают себя не с нормою, к которой должны подходить, а с немощами других. Блаженный Феодорит пишет: «сим низложил кичливость надмевающихся какими-либо малыми преуспеяниями» .
Кто думает, что он что-нибудь значит, какое-нибудь имеет совершенство, вес и достоинство, тот погрешает уже тем, что так думает. Ибо, что бы ни имел он, всё не его. И естественные дары Божий суть, тем паче благодатные. Итак, воздаждь славу Богу. Сам ты по себе ничто и в бытии, и в совершенствах. То, что ты еси, благодатию Божиею еси. Что же и мечтать?
Умом, говорит, льстит себе. Сам себя обманывает, неправо направляя и истолковывая свидетельство о себе собственного своего сознания. Если есть что в ком, того нельзя скрыть от сознания; но стань разбирать, как оно есть и в такой ли мере есть, как следовало бы ему быть, то найдешь в этом не предмет самовозношения, а побуждение к самоосуждению, яко лукавого раба и в малом неверного. Если приложить к сему сознанию имеемого сознание недостающего, и тем паче сознание того в себе, чему бы совсем и не следовало быть; то где тут устоять паутинному сплетению самомнения пред возгорающимся от того огнем самообличения? Если утвердить в себе такое на себя воззрение, то никогда не будет места самомнению. И не покажется оно, а если и покажется, тотчас отбежит, гонимо будучи совестным самоосуждением. Если таким образом бывает, что иной мнит себя быти что, то потому, что не потрудился хорошо определить, сколько он ничтожен в себе, и впадает в этот грех по льщению ума, которому обычно кичиться. «Такое легкомыслие Апостол и выставляет первым свидетельством ничтожности такого лица» (святой Златоуст) ".
Прочтя это, легко определить, откуда берется гордыня.
В этом и следующих двух стихах врачует Апостол самомнение духовных руководителей, которое обычно рождается оттого, когда, помышляя о себе, сличают себя не с нормою, к которой должны подходить, а с немощами других. Блаженный Феодорит пишет: «сим низложил кичливость надмевающихся какими-либо малыми преуспеяниями» .
Кто думает, что он что-нибудь значит, какое-нибудь имеет совершенство, вес и достоинство, тот погрешает уже тем, что так думает. Ибо, что бы ни имел он, всё не его. И естественные дары Божий суть, тем паче благодатные. Итак, воздаждь славу Богу. Сам ты по себе ничто и в бытии, и в совершенствах. То, что ты еси, благодатию Божиею еси. Что же и мечтать?
Умом, говорит, льстит себе. Сам себя обманывает, неправо направляя и истолковывая свидетельство о себе собственного своего сознания. Если есть что в ком, того нельзя скрыть от сознания; но стань разбирать, как оно есть и в такой ли мере есть, как следовало бы ему быть, то найдешь в этом не предмет самовозношения, а побуждение к самоосуждению, яко лукавого раба и в малом неверного. Если приложить к сему сознанию имеемого сознание недостающего, и тем паче сознание того в себе, чему бы совсем и не следовало быть; то где тут устоять паутинному сплетению самомнения пред возгорающимся от того огнем самообличения? Если утвердить в себе такое на себя воззрение, то никогда не будет места самомнению. И не покажется оно, а если и покажется, тотчас отбежит, гонимо будучи совестным самоосуждением. Если таким образом бывает, что иной мнит себя быти что, то потому, что не потрудился хорошо определить, сколько он ничтожен в себе, и впадает в этот грех по льщению ума, которому обычно кичиться. «Такое легкомыслие Апостол и выставляет первым свидетельством ничтожности такого лица» (святой Златоуст) ".
Прочтя это, легко определить, откуда берется гордыня.
Люда Вотинова
Так откуда? Можно точнее?
из-за превосходства
Когда он впервые топнул ножкой, а ему за это игрушку купили.
Когда он однажды почувствовал себя в чем-то выше других.
Всегда. От верблюда
От первых людей наших прородителей Адама и Евы.
Люда Вотинова
Откуда она у них взялась??
Похожие вопросы
- откуда беруться мысли и идеи? появляются в мозгу или мозг работает как приемник получая их из пока неизвестного науке
- Вы знаете откуда родом проницательность? Каким образом появляется такая способность?
- Гордыня... неужели все так реально плохо?))) может быть кто то зря думает что Гордыня и Высокомерие это одно и тоже?)))
- Откуда, из-за и из чего произошёл космос? Откуда и из-за чего появилось "первое" из которого появлялось всё остальное?
- Откуда появляется магнитное поле, которое даёт энергию электричеству? Магнитное поле это магия, ведь энергия>
- Есть ли разница между гордостью и гордыней?
- Мне все говорят -умерь гордыню,, что есть гордыня?
- Объясните одну вещь. Библия вроде как порицает гордыню, но почему многие верующие такие высокомерные и обидчивые?
- Каждый раз при пробуждении откуда-то внезапно появляется этот мир... откуда он берётся?...
- Я вижу здесь есть очень умные люди. Может кто-то знает откуда появляется электричество? >