''Жить - значит, реализовать свои чувственные устремления''. Человек, сильно зажатый в чувствах, мертв?

Нет, неверное это утверждение. Видно, тот философ не был христианином.. .
О чувственности думают те, кто живёт сплошь земными интересами - то есть, живёт бездуховно.
Мертв (в духовном отношении) равнодушный человек.

Это не определение слабое:

Зрительные возможности человека ограниченны. Он не обладает объемным видением. Все, что он воспринимает, замкнуто в рамки, он
не в состоянии увидеть целостный мир. Он видит лишь элементы единого целого.
Каждый человек наделен миром чувств, но не каждый осознает их истинную функцию. Человек использует свои чувства в пределах своей несовершенности. Он использует их, чтобы злиться, ревновать, тосковать, переживать и лишь в минимуме его чувства появляются как радость жизни.

Человек использует свои чувства, истончая их потенциал энергией хаоса и ненависти, так же он манипулирует чувствами других, уводя их в темницу своего состояния. Но он совсем не подозревает и не стремится осознать, зачем в действительности он наделен чувствами. Ведь Создателю было бы удобнее создать человека без чувств, своего рода робота, потому как он предсказуем в отличии от человека,
насыщенного чувствами.
Когда мир чувств находится в состоянии активной жизни, человек абсолютно непредсказуем, даже для самого себя.
В истинном предназначениичеловек наделен чувствами, как качественной основой. Дающей ему шанс выйти за пределы своей ограниченности и увидеть мир без ограничений, абсолютно целостным. Такое видение мира невозможно увидеть через глаза. Ведь через них мы видим лишь часть, лишь элементы, а через чувства мы в силах видеть целостную картину жизни, которую невозможно увидеть ни с какой другой высоты, как с высоты чувств.

Мир совершенен в своей целостности, но не совершенен в своих элементах. Если человек возносится к объективному, целостному восприятию мира, то он видит его совершенство. Но как только он вниз
спускается на уровень элементной базы мира, на уровень своего существа. Он чувствует несовершенство. И это является правдой и эта правда будет существовать до тех пор, пока люди не перестанут
воспринимать и чувствовать себя как нечто обособленное, потому как это уродует реальную картину жизни, мира гармонии и единства. Нельзя отделить волну от океана и нельзя оборвать лист с дерева и сказать, что он независим и обособлен.

Целостность и гармония – это реальная картина бытия.

Несовершенство и обособленность – это искаженный механизм мышления человечества, замыкающий его творчество в фонд
иллюзорного, ограниченного восприятия.

Пока человек не ощутит действительность таковой ситуации, его путь к совершенству будет лишь теорией. Но, чтобы это ощутить,
необходимо открыться изменениям, что является проблемой. Т. к. большинство не умеют жить в гармонии с изменениями.

Поэтому человеку необходимо научиться осознавать и принимать течение жизни, ее изменения, т. к. большинство хочет жить в мире, где
не происходит изменений. потому как у человека не развита гибкость мышления.
Его разум не одухотворен, что создает сложные условия для мобильности и гибкости восприятия. Ему удобнее осознавать ситуацию статичную в воем проявлении. Тут он может широко использовать функции своего мозга, проработав все возможные варианты ее
решения.
Но мир стабильности и неизменности реален лишь в воображении человека, а существование такой иллюзии аналогично
вирусу, поедающему его время жизни.

Изменение пугает человека, т. к. он не успевает осознавать моменты, когда меняется ситуация, когда необходимо новое
движение. Но, чтобы научиться двигаться в унисон с жизнью с ее всевозможными изменениями, необходимо осознать, насколько изменяем мир, и это не должно пугать.

Только в процессе поиска заключается соль бытия. Стремление достижения цели не присуще творческому человеку, т. к. творческий
человек наслаждается процессом поиска. Его интересует сам путь. Стремящийся к достижению цели, как правило, пытается дойти короткой дорогой. Его не интересует путь. Его интересует результат. Но любой результат призрачен, если под ним нет почвы знаний, а обретение знаний, понимание возможно только в постижении самого процесса поиска, самого пути.

По этому определению жизни — ага, мёртв, что и показывает слабость такого определения

мёртв бесчувственный человек.