Является ли совесть проявлением ума, чувств или она самостоятельная сила?

А. С. Пушкин в "Скупом рыцаре" сказал: "Совесть, когтисты зверь, скребущий сердце, совесть незваный гость, докучливый собеседник, замодавец грубый, эта ведьма, от коей меркнет месяц и могилы".У одних людей совесть есть, а у других-ее нет или они ее попросту заглушают. Но вы никогда таким не докажете, что она есть. Еще раньше В. Шекспир в произведении"Король Ричард 3" писал: "Украл бы-нельзя, совесть корит, ругнулся бы-нельзя, совесть стыдит... Она вроде как дух с красным от стыда лицом, который бунтуется у человека внутри, с ней свяжешься-нищим станешь. Ежели человек хочет жить хорошо, да самим собой ладить, должен он без совести обходиться... " А словами вепря Шекспир говорит: "Ведь совесть-вздор. О ней твердят лишь трусы, стращая тех, кто смел и кто силен. Кулак-нам совесть, меч-вот наш закон... " Не напоминают ли Вам о совести события 90-х в нашей стране, когда приближенные к алкашу и его семье разграбили достояние, созданное прошлыми поколениями. Может ли быть совесть, к примеру, у бизнесмена, когда он думает лишь о прибыли? Или у маньяка насилующего восьмилетнюю девочку? У молодого грабителя, отнимающего мизерную пенсию у восьмидесятилетней бабушки?

Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону (И. Кант, немецкий философ - материалист)

Давайте подойдем к Совести как к – соответствию действия и степени ответственности за него.

Думаю, что очевидно, что Совесть находится вне привычных, очевидных человеку, вторичных закономерностей.

Она существует проявлено в первичном слое закономерностей и распространяется на реальность в виде подспудной влиятельности, с которой человек может согласовать свое движение, а может и не согласовать, например, можно функционировать без учета закономерности совести, а не дышать – невозможно.

То есть, зачастую человек является по своему спектру движений вырванным из цельного контекста закономерностей мира и поэтому находится в зоне отрицания Отрицания, где он, как факт есть, а как теоретическая база отсутствует.

Человек в этом случае подчинен случайности или не учитывающему волю его личности стечению обстоятельств, которые произвольно формируют мир при движении по реалиям пространства-времени.

Присутственность человека в мире, как теоретической базы определяется степенью его выхода на первичный слой закономерностей, а именно, пониманием совести, как основной маркерной звезды – путеводителя по жизни и смерти.

Такая теоретическая база включает в себя положения о направлении предстоящей траектории, ее динамике, длительности, вариативности и обосновывает эти положения единым целеобразом чувств и желаний, гармонично вписанным в общий контекст Мироздания.

Оптимально возможная технология по предотвращению или трансформации подобной ситуации заключается в том, чтобы вывести предъявленность совести во вторичный слой закономерностей, не нарушив связи в первичном слое. Это можно сделать, согласовав желание человека быть любимым с желанием любить, тогда появится чувство необходимости искреннего или совестливого движения, что есть естественный противокатастрофный фактор, предотвращающий генетический распад человечества.

То есть, человек, вселяясь в мир, как белковый носитель, будет функционально развивать свой менталитет из зоны жизнесмертия, и получится, что ситуация «конец света» перейдет в зону игровых межличностных отношений, как адаптированная форма обучения человека в условиях виртуально-психологической катастрофы выбора, когда из всех предложенных ролей он выбирает одну – БЫТЬ САМИМ СОБОЙ.

Доброе утро! Это симбиоз ума и чувств.

В Библии греческое слово, переведенное как "совесть", буквально означает "со-знание, или знание самого себя". В отличие от других земных созданий (животного мира) мы, люди, обладаем данной от Бога способностью познавать самих себя.

В каком-то смысле мы можем остановиться, посмотреть на себя со стороны и дать нравственную оценку своим поступкам. Как внутренний свидетель или судья, совесть может давать оценку нашим поступкам, чувствам и решениям. Она помогает нам принять верное решение или предостерегает от неверного. В итоге совесть может содействовать нашей радости или сильно мучить нас.

«Имейте чистую совесть» (1 Петра 3:16)

Однако совесть не всегда надежный советник, на нее могут влиять неверные религиозные взгляды, философии, предубеждения и пагубные желания. Поэтому, как пилоту требуется настраивать навигационные приборы, так и нам следует проверять и при необходимости настраивать свой нравственный и духовный компас в согласии с волей нашего Законодателя. В отличие от непостоянных человеческих норм и ценностей, Божьи совершенные нормы неизменны. «Я - Господь, Я не изменяюсь» (Малахия 3:6).

Совесть - это некого рода связь с Богом, через совесть Господь Бог останавливает нас перед свершением греха, и через эту же совесть посылает нам скорби.
Совесть не обладает своей силой, совесть - это просто наша связь с Царствием Небесным.

Любые не первичные проявления эмоций и чувств человека - производные от воспитания и образования.

Совестью в психологии называются добровольно взятые на себя поведенческие ограничения которые имеют или социальную (гражданская совесть ) или религиозную основы, часто одно дополняет другое . " Не убий, не укради, не пожелай ...и тд " гласит Библия . В основе совести лежит страх . Страх неприятных внутренних переживаний (угрызения совести, вроде как зверюга с острыми зубами грызёт тебя ежели поступишь не по совести ) и страх отторжения от социума, где конкретный вид совести культивируется . Поэтому совесть следует признать порождением чувства страха, страха божьей кары, страха своей внутренней зверюги с зубами или страха отторжения . Многие люди не уважают совесть по этой причине, считают себя не животной скотиной чтоб быть управляемыми страхом, и заменяют совесть на любовь . Если вы любите человека, то зачем вам совесть, разве может прийти в голову убить или обокрасть любимого человека или кого либо если любовь к людям принцип вашей жизни? Любите без добровольных ограничений, бессовестно, сердечно .

Совесть- производная от понимания что такое хорошо и что такое плохо.

Человеческий социум в зависимости от плотности населения, предполагает наличие стандартного поведения. Например поведение людей на улице и поведение - в автобусе. Не стандартное поведение регулируется "рукописным законом" а стандартное - "не рукописной совестью". Совесть не является проявлением человеческих качеств. Если рассмотреть общность людей со своими связями, как человеческий социум, то "совесть" является проявлением качеств социума в поведении человека.

Самостоятельной силой я бы совесть не назвал, и не из за ума дело, совесть-больше дело чувств. Я бы даже назвал совесть - чувство дисгармонии, когда мы отходим в сторону от нашего воспитания, от установленных правил, к которым мы привыкли. А насчет ума, думаю самые умные люди уже давно в себе это чувство заглушили, ибо оно только мешает, только грызет но не помогает! Хотя есть и другое чувство, я не знаю как оно называется, но оно возникает перед тем как совершить что то, что повлечет за собой срабатывание чувства совести. Возможно оно называется сомнение. Вот сомнение можно отнести к проявлению ума