Чем опасен для человека страх, порождённый воображением?

Потерей Контроля над Собой, над ситуацией. .

трудно оценивать реальность

потерей рассудка

Условно разделим ложные формы страха на иллюзорные страхи и иррациональные страхи.
   Иррациональные страхи сохраняют приверженность индивида к его форме, внешнему виду и форме существования. Они - результат диктата этой формы. Например, когда человек боится насекомых, физических уродств на теле, отличий по цвету кожи, форм отношений, отличных от тех, которыми он располагает и т. д.

  Две группы внушенных страхов - это социальные и мифические. Такое разделение не совсем справедливо, так как они исходят один из другого, а чаще всего практически неделимы. Здесь они приводятся, чтобы отчетливее увидеть как рождается и на чем основывается система произвольного устрашения.

Мифические страхи - суеверие, угнетающее способность к сотворению фантазийных реальностей сказочного типа.
   Социальные страхи - общество развивает структуры потребления времени жизни человека, искусственно формируя боязнь выйти из установленных канонов существования в нем.
   Человек, в сущности, отражает действительность своего окружения, его индивидуальная природа завуалирована под печатью общества, а его индивидуальное течение жизни находится в спрессованном и законсервированном состоянии, где реальность подлинного движения отсутствует. Находясь в таком положении, человек принимает проживаемую жизнь за свою собственную, хотя к его сущности это никак не относится, потому как любое движение здесь - это влияние матрицы заложенной эмоциями и разумом общества.
   Когда же, взбираясь на вершины своего эго он отыщет хоть толику сомнения в правде о том, что он есть такое, этот человек пробудится и его путь к тому, чтобы стать Буддой состоится.
   Но как отыскать крупицу сомнения в айсбергах правды? Быть может сомнение то есть истина, а истина эта есть спасение и неизбежность для каждого, только для одних - в воскрешении, для других в гибели.
   Множество людей ропщет на судьбу. Все они требуют не перемен, а подмен одного другим, притом, очень даже похожим.
   Выросши из детских ползунков, гражданин не спешит найти новые, по размеру, штаны, пытаясь вернуть детство, сыграв в безответственность, создавая образ cудьбы-дарительницы.
   И обращаются наничь времена, поворачиваются вспять реки. И наступает период раздора. Люди очумело играют в войны с призраками своего страха потерять жизнь, данную и растраченную в ненависти друг к другу. Вот она родилась, психология лжи. С помощью такого инструмента мы пытаемся понять реальность и что же?
   Врезаемся вглубь себя, а там стена страха перед собой настоящим, таким, какой ты есть. Ужасно уже одно то, что оказывается тот ты - живой, его можно ранить, но в отличии от механического изломанного существа, его раны затягиваются настолько же быстро, насколько легко он повреждается.
   Любая жизнепроявленность несет в себе угрозу для запрограммированных реальностей. Она нарушает гомеостаз, нарушает систему идентификации, придавая неожиданность очертаниям и формам.

Страх лишает человека всего того, в чем он может обрести опорность или своего рода равновесие. Если ситуация такова, что человек является генератором развития страха, то это может привести его к двум вариантам: либо лишению рассудка, либо лишению жизни. В первичном варианте - это полное погружение человека в иллюзорный мир его же некроразума. Во втором варианте - это ситуация лишения "земного" (материального) проявления жизни, в силу того что плотность некроментальных элементов будет превышать плотность биоментальных элементов (плотность жизненного ритма) .

воображаемое станет всю дорогу мерещиться

неадекватными поступками. такого чел нужно на улицу выводить в общество. или на работу с большими возможностями общения.

Лишает сна.

неуверенностью в себе, новым комплексом