Почему в русской народной сказке "Морозко" девочке, которая откровенно врала что ей типа "тепло"...

Они учат добру, вежливому обращению с взрослыми. Вам был бы приятен человек, пришедший к вам в гости, который бы требовал всё самое вкусное, да улёгся бы в обуви к вам на кровать? Вы бы его или послали, или больше никогда не пригласили. Они тоже пришли в гости к Морозко. Только одна была воспитанная, а другая хабалка.

Это сказка, но в ней намёк, нельзя своими проблемами удручать пожилых людей!

мороз был

Морозко спустился пониже, \ Опять помахал булавой\ И шепчет ей ласковей, тише: \ "Тепло ли?... " - "Тепло, золотой! " Николай Некрасов. Мороз, Красный нос 1863

Когда на улице мороз, \а в комнате пылает печь, \Когда на улице так больно щиплет нос\и снег спешит на шапку лечь. Даниил Хармс 1931 ЛЫЖНАЯ ПРОГУЛКА В ЛЕС

Вопрос о приятии мира каким есть и о смирении, а также о тех невежд что топают ногой и умеют только требовать не заслужив.
А деталь показывает сложные бытовые ситуации где надо уметь не только выдержку, но и
уметь находить правильный выход из положения в данной ситуации, которые и даже в наше время часто повторяются. И сейчас есть такие семьи, где буйный и безбашенный матриархат рулит.

много намеков в этой сказке урок для добрых молодцев.

Какая ж смерть? В русских сказках только Кощею смерть достаётся...

Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок !

Скромная и не жадная была!

понимаете, в наше время многие очень многие вещи и отношения пересматриваются.. все ставится с ног на голову.. сначала гонялись за креативом, чтоб не как у всех.. теперь уже не знаю.. дети и к родителям уже не так относятся, как дети прошлых поколений.. возможно от-того, что интернет мгновенно рассказывает о том, что раньше передавалось из поколения в поколение, жизнь ускорилась и потеряла качество: остались только количество, только скорость... вот интересная статья про сказки, прочтите: http://ria.ru/weekend_books/20130112/795109839.html

у вас через чур извращенное восприятие

еще бы.... всё как в жизни.... то баба Яга добрых молодцов в бане моет... то Золушка принца на фетиш взяла.... на туфельки.. то царевна с семью богатырями живет.... сказки))))))))))

Не знаю меня эта сказазска хорошему учила всё дело видимо в восприятии.

Вы в гостях. Вам что-то не нравится, а вас спрашивают : как вам? И мы, вежливо улыбаясь, отвечаем, что всё очень вкусно. Так и Настенька Морозу ответила вежливо.
Про подкаблучника: возможно он решил, что лучше дочке умереть, чем терпеть издевательства мачехи. А подкаблучник он возможно от любви))

Недавно читали как раз. Это очень поучительная сказка, она в завуалированной форме учит детей жизни (какие бывают злые завистливые бабы и мужики-тряпки)! Девочка просто была скромная и не хотела беспокоить Мороза. На это намекают. А другая была наглая. Это показывается как некрасивое качество. Впрочем сейчас уже ценности все подменены, к сожалению, "спасибо" телевизору!

Ага. Если верить этой сказке, надо быть терпилой. Только в жизни не появится волшебник и не подарит 500 эскимо

Помимо ответа на вопрос "тепло ли? " там было много других вопросов и деталей.
Сказка учит скромности и доброте.

Важен результат.
Мы выросли на этих сказках
(научились любить, ценить, уважать)

Девчушка просто хотела угодить Деду Морозу.

не. она не врала, когда человек замерзает, ему сначала тепло кажется.

Моя любимая сказка. Ваш нагло заданный вопрос, унижающий мои чувства тоже рассчитан на ответ Настеньки? А вот не дождётесь. Сказка метафорична. Например, показана красота, величие русской природы - это Морозко, сила русского духа - жених для Настеньки, вера в добро - сама Настенька. Всё это на фоне отношений людей. Отец - образ человеческих желаний, проще покорится судьбе и в лес увезти Настеньку от царящего в его доме невежества и глупости. Награждён будет тот, кто с чистым сердцем отпускает привязанности и сохраняет чистоту собственного мировоззрения. Дары дедушки символизируют победу предназначения человека над копошащимся меркантилизмом.

русския народныя сказки плохОМу не учаТТ))) ХмХ

Да нет.
"Морозко" современный сценарий с иронией и юмором.
А русские сказки в 1000 раз хуже.
Они абсолютно аморальны.
Это не Европа, а Азия.

сказка - ложь, да в ней намёк - добру молодцу урок...))

Дед Моро́з — главный сказочный персонаж на празднике Нового года, восточнославянский вариант рождественского дарителя. Изначально в славянской мифологии Карачун — олицетворение зимних морозов. Создание канонического образа Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего — а не рождественского — праздника произошло в советское время и относится к концу 1930-х гг., когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка.
Первоначально изображался в голубой, синей или белой шубе, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. В последнее время под влиянием образа аналогичного североамериканского Санта-Клауса стал часто изображаться в красной шубе.

Достаточно долгое время Мороз Иванович и ёлка с Новым годом существовали по раздельности. Их объединение произошло во второй половине XIX века, когда в России отмечаются первые попытки создать самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как Николай Угодник у их западных сверстников. При Александре II упоминаются «старый Рупрехт» (явно немецкого происхождения, 1861), святой Николай или «дедушка Николай» (1870) — единичные попытки, которые не прижились. В 1886 году впервые отмечается «Морозко», и к началу ХХ века уже складывается знакомый образ Деда Мороза. Тогда же из иллюстрированных переводов Валерия Каррика сказка о Морозке становится знакомой и англоязычным читателям. В переводе Морозко выступает под именем «Король Мороз» (англ. King Frost)

Карачун – Грозный и неумолимый Бог морозов.
(Ныне Дед Мороз).

Декабрь - месяц длинных ночей и самых коротких дней. Он издавна у народов Евразии, был посвящен волку. Иногда он так и назывался "волчий месяц". У скандинавских племен существовал миф о том, что глубоко в недрах земли, Светлыми Богами закован в цепи чудовищный волк Фенрир. Пока он находится в плену, миру ничего не угрожает, но на свободе носятся по всему белому свету его дети. Они питаются людскими грехами. Эти щенки могут вырасти до огромных размеров, и когда человеческое зло перейдет все границы, они обретут столько мощи, что смогут допрыгнуть до Солнца и разорвать его. Тогда спадут оковы с их отца волка Фенрира, и он, вырвавшись на поверхность, окончательно разрушит мироздание. И по преданиям, наступит "Рагнарек" или Сумерки богов (последняя битва).
В славянских мифах отношение к волку было двояким:
Во-первых, - всем известный из детских сказок Серый Волк, друг главного положительного героя, мудрый помощник и советчик. Некий старший брат, который помогает выполнить обряды, связанные с инициацией.

Во-вторых, - устойчивый образ "Одинокого волка", который в современном мире, мало знакомом с реальной жизнью этих сверх социальных животных, трансформировался в представление о неком самодостаточном супергерое, способном в одиночку противостоять всем своим врагам.

Люди, жившие в симбиозе с природой, волков почитали и боялись. Когда же человеческая деятельность нарушала экологическое равновесие, волки становились заклятыми врагами.
Известно, что волчья пора - глухая ночь. Существует даже такое латинское обозначение времени: - "Час между волком и собакой", то есть перед рассветом. Естественно, что декабрю, месяцу длинных ночей сопутствуют волки не только живые, но и мифические - волки бураны и стаи волков метелей. Именно они входили в свиту хозяина темноты, холода и смерти - Карачуна. Древние славяне почитали Карачуна подземным богом, повелевающим морозами. Его слугами были так же медведи-шатуны, в которых оборачивались бураны, стаи волков-метелей, а также души замерзших людей. Кстати, по медвежьему хотению и зима студеная длится: когда повернется он в своей берлоге на другой бок, так и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось («На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой»).

Потому что она проявляла непритязательность, аскетизм и смирение. А другая. нетерпимость, грубость и наглость. Отец олицетворял собой условно говоря доброту, мачеха зло. И в конце сказки, наглядно видно, как добро побеждает зло, и в плане воздаяния дочкам, по их поступкам, и в плане того, как этот так называемый "отец подкаблучник" ставит мачеху на место, показав что мужчина в семье главный, и что если женщина ведёт себя не как женщина, а как ведьма и стерва, если она командует, то в семье возникают одни проблемы. И наглядно видно, что мачеха всем своим видом признаёт это, принимает наконец-то главенство мужчины, меняется к лучшему из-за осознания своей неправоты, покорно убоявшись мужа. И суть в том, что последнее слово осталось за мужчиной как и должно быть по жизни. Поэтому такая сказка учит детей правильным жизненным приоритетам и самым возвышенным идеалам.

Это уже " новодел ", а не народная сказка. Поэтому - всё искаверканно.

Она не хотела никого утруждать своими неприятностями... А папаша - безвольный дурак, в этом и пример - не будь тряпкой.

"...некоторые народные сказки учат детей чему-то не тому" - как понимать.

Я вижу в ответе девочки только подсознательное проявление уважения к старику.
Это то, на что намекает сказка.

И оно не так уж сложно - если руководствоваться не только умом, но и сердцем.

Какая польза от такого "вранья" ?

ой, хорошо, что жизнь - не сказка

Эта сказка совсем не детская. В сказке нет ни единого ребёнка. Исключительно все взрослые со взрослыми проблемами.
Это как в 14 лет читать "Анну Каренину" или "Преступление и наказание".

да вы что.... и где мысль умную стырить пришлось, тоже в другой сказке --про Тима Талера

один из уроков дипломатии

да вообще хоть телек не включай

Это сценарист захотел руками деда Мороза расправиться с фавориткой режиссера, который обкарнал сценарий.
Это ж кино... В жизни всё по-другому.

быть стойким в трудностях все зависит от восприятия услышанного

Байка мороз)

не смотря на трудности терпи, не ропчи и воздастся. баба мозг так может вынести что свою дочь на смерть отвезёшь лишь бы успокоилась)

Нет, не кажется. Марфушка понимала, что "тепло" и холодно" для Мороза имеют иное значение, нежели для человека, потому и говорила "тепло" чтобы не стало ещё холоднее. "Бонусы" она получила за правильное отношение к сложившимся обстоятельствам.
Дочка же мачехи отвечала грубо и неуважительно к Морозу, напрашиваясь на "бонусы".

Отвратительная мораль и убыток. Лучше учить детей еврейским, арабским, китайским сказкам. В русских сказках побеждает еще почему то дурак, а быть богатым это плохо а бедным хорошо. В сказках других народов призывают людей быть успешными, богатыми и высоконравственными, в русских только высоконравственными и то это "нравственность" какая то странная.

Это называется " хочешь жить, умей крутить жопой "

Сказка перекликается с Булгаковским: "Никогда, ничего не просите у тех, кто сильнее Вас. Сами все дадут". Настенька скромная и гордая девушка и ей стыдно озадачивать других своими проблемами. Не то, что халда Марфушка, готовая идти по головам и рвать зубами, ради бабла и других ништяков.

Психологии русского народа чужда натура барыжничества, искательство личной выгоды. Русский сам готов прийти на помощь, отдать последнюю рубаху, ради ближнего. Оттого Настенька положительный герой, который получает достойное вознаграждение. А Марфушка-то квашня!

По поводу деда, увезшего дочку в лес - это слабовольный, забитый, затюканный злой женой человек. Что с него взять? А дочка его простит, как не простить, отец ведь родной! Другого не будет.

Ну во первых- другая дочь не умерла! Во вторых-она грубила морозке, за что милости не жди. Первая дочка была ласкова, добра. Говорила что ей тепло из вежливости. Вторая же сказала а ну давай мне злато, серебро конечно же холодно! Согластна, автор мог бы пожалеть её ну извините меня, поучительность в том как дочери обращались с морозко, а не морозко с ними. Чтот ты слишком философствуешь мой друг. А то что отец поехал в мороз отвозить свою дочь в лес это конечно дибилизм. Как это влияет на психику детей? Ужас! Так что и да и нет. и плюс и минус.

А кто сказал, что сказки призваны учить чему-то хорошему. Вы читали цикл западно-европейских сказок "Сквозь волшебное кольцо"? Наши просто отдыхают. Там и мечами махали и голова с плеч, и кровь рекой лилась и отрывали руки и ногили живьем, реальный хоррор... А чего стоят сказки Братьев Гримм. Их первычиный вариант и вовсе не был рассчитан на детей, мы читали уже адаптированный вариант. Но и к русским сказкам хватает вопросов. Сплошь сказки или про дураков или из грязи в князи, в половине минимум лодыри и лежебоки и убогие получали все что хотели. Это и конек-горбунок, и иван-дурак, и про скатерть-самобранка, и по-щучьему велению, и золотая рыбка. Двенадцать месяцев это переделанная западная сказка подснежник. Герои наших сказок: смиренные, убогие, дураки, юродивые, лентяи. Западные же сказки и детские рассказы чаще рассказывают про предприимчивых и трудолюбивых. Но есть одна особенность: дети больше воспринимают героя целиком, а не то, что фиксирует мозг взрослого. Поэтому если персонаж вцелом положительный, он будет таковым и воспринят. Это особенно принципиально для современных детей, среди которых все менье аудиалов, и все больше визуалов. Сейчас дети вообще с трудом воспринимают информацию на звук, им надо видеть, спросите у учителей в школе. Напишешь на доске и ткнешь указкой, вспомнят, надиктуешь - все забудут. Так что пусть плохая говорила только правду, но КАК она это делала видели все дети и все понимали что она плохая и не хотели себя так вести. А тихоня хоть де факто и врала, но была вежлива и учтива, да и по сказке она со старта добрая и смиренная альтруистка, а вторая вредная и злая эгоистка. Выбор к кому и как относиться не мудрен. НО! Это вовсе не значит, что дети будут стараться на таких походить. Сказка идет 10минут и после ее окончания ребенок живет в мире где есть родители, и тысячи людей которые ведут себя по разному, а родители в ответ по разному реагируют. Вот это будет гораздо важнее для развития, а вовсе не то какая хорошая сказка и как красиво и степенно ее прочитают родители. Не то как они будут говорить а как будут жить каждый божий день и как будут общаться, слУшать и слЫшать ребенка, его страхи и стремления, все это и определит восприятие ребенка

Прочтем этот эпизод сказки глазами нынешнего человека.

По фильму Мороз Великий Правитель, повелитель Холода, Снега и Снежных Шуб, а не простолюдин с бородой. (Ух, кого-то напоминает). По сказке он Мороз и сам обходит (!) свои владения и покрывает поля снегом и надевает снежные шубы и на те деревья, которые их не имели. (Мда-аа, много шуб). Его ласковый вопрос: «Тепло ли тебе девушка, тепло ли тебе красная» говорит по сюжету о том, что он ее деревом то не признал, хотя до этого мелких птиц опознавал и морозил до смерти. (Ну, дает!) Судя по фильму ласковый, уважительный ответ Настеньки явно удивил, но обрадовал Мороза. Настенька не врала, она вежливо общалась с посторонним мужчиной, будучи в затруднительном положении. Он ожидал чего-то другого. (Видимо ежегодный праздник Масленицы его сильно его оскорбляет, унижает и урезает его власть оскорбительно, открывая всю подноготную народа). Вот он и расчувствовался. Признал в ней «Снегурочку_в_беде» и в поисках сочувствия, уважения от красавицы в солнечный день, под хорошее настроение от Своей же красивой Работы (!) (меркантильности то никакой!) даровал ей спасение, не покалечил, но щедро ее одарил и уважил. Но не снежной шубой, а теперь уже приданным для свадьбы Настеньки (Снегурочки в беде). (Видимо ее вид диссонировал с его изделиями, но он сторонник добрых дел). Видимо по дряхлости Мороза жена его Снегурочка уже не уважает мужа и тоже выгнала вне дома работать. Вот он из дисциплины и выполняет свою работу и ищет понимания в окружающих. Мороз же почувствовал солидарность с Настенькой, чья мачеха также поступила с ее отцом, как его жена с ним. Марфуша же видимо напомнила ему в своем поведении его жену Снегурочку, за что и получила отлуп по полной. Мужская солидарность! (Ну, чума! Ну, бабы!)

По факту Мороз где-то вынужденно левачит в своих владениях, материализует свою власть в материальные же ценности ища сочувствия к делу рук своих. Похоже на уральских горах самоцветы собирает. Видимо это домашнее хобби Мороза, что заметно по его дому и по отношениям со Снегурочкой.

В общем, у Мороза сексуальное извращение от Снегурочки. Она саботирует их брак. Не желает участвовать в семейных отношения с ним. Она не участвует в и совместном разделении семейного труда. Видимо предыдущая жизнь Снегурочки была совсем другой. Мороз же для самосохранения пытается делать хорошо свою работу, помогает людям в беде, отвлекаясь этим от семейных неурядиц. (В общем, полный застой и в их семью со стороны научные вести и разработки не приходят. Ну, нет у них знающих гостей). По ходу дела Мороз регулярно за год дряхлеет здоровьем до смерти. Всего его жизни с января по январь. (Прям триллер космический). Еще бы, кантуется зимой, весной и летом вне своего дома по вине жены. И каждый год невесть откуда взявшийся внучек (видимо ребенок Снегурочки) его добивает, уничтожает все следы предшественника и присваивает себе все его имущество. (Опять известная ныне ассоциация). А Снегурочка видимо от умирающего Мороза рожает вновь нового ребеночка, который опять только год то и живет. (Вот невезучая баба. Но старается, понимает, что без детей то нельзя. Прям домашняя генная инженерия какая-то. Похоже на семейную жизнь увлеченных людей где-нибудь теперь на Марсе или Луне. Вот ей-то не везет с ее здоровьем и красотой настолько, что ей противно все царство Мороза! Она там может появляться прилюдно только 8 дней в году. Если не меньше.) Потому и Настенька уезжает из этого царства к себе в деревню. (Видимо без кооперации с чем-то внешним, например, с городскими капиталом, из деревни Настеньке не никуда не выбраться. Жуть какая. Франкинштейны! Несладко Морозу!) Вот. Если что, извяйте.

Сказки не так уж и важны как об этом говорят

искусство того или иного времени содержит скрытый пропагандистский код, вот и догадайтесь какой код был в этой СОВЕТСКОЙ))) сказке для детей