почему люди бояться концепции вечного ада? Именно слово вечный является самым страшным?

...страх постоянства...

Ад и рай существуют. Туда попадают те, кто в них верит. Но находятся там, действительно, не вечно. Я даже думаю, из рая сбегают раньше, чем из ада. В аду человек чувствует вину за совершённые проступки, и ему некогда задумываться о поиске "щелей". А в раю беспрестанное пение и восхваление "Бога", которого и там не показывают, скоро надоедает, и сущность начинает оглядываться. И вскоре увидит, что можно пойти в более интересные "места".

Вечного ничего нет, все идет по спирали! Как за ночью следует день, за зимой лето, так и пройдя все этапы очищения после смерти мы вновь возвращаемся сюда в новом теле, но с "отформатированной" памятью.

люди считают себя хорошими, а потому не боятся
а те кто считают себя плохими, каются и попадают в рай

Потому что ад существует реально.. и мучения там никогда не заканчиваются....

ад не может существовать по одной причине, все и все созданы при помощи власти двоезначности сил!

Царь Соломон писал, что Бог «вложил вечность в сердца людей» (Экклезиаст 3:11). Люди были созданы для счастливой, вечной жизни на земле. Поэтому вечная смерть для людей до сих пор не естественна.

думаю да, а вообще ада и рая не существует

Православие утверждают, что для того, чтобы после смерти душа попала не в ад, а в рай, нужно быть крещёным, придерживаться вероучения, причащаться Тела и Крови Христовых, соблюдать духовную чистоту и совершать богоугодные дела, живя на земле. Право определять, попадет ли душа человека в ад или рай в Христианстве принадлежит Богу.

В православии существует концепция, что после грехопадения прародителей, в ад попадали души всех умерших, в том числе, ветхозаветных праведников. Души праведного Симеона Богоприимца и обезглавленного царём Иродом Иоанна Крестителя проповедовали в аду скорое и всеобщее избавление. После своих страданий и смерти на кресте, Христос своей человеческой душой спустился в самые отдалённые глубины ада, разрушил ад и вывел из него души всех праведников в Царство Божие (рай), а также и те души грешников, которые приняли проповедь о пришедшем спасении. И теперь, души умерших святых (благочестивых христиан) попадают в рай. Но часто своими грехами живущие люди отталкивают от себя Бога - сами создают в душе своей сущий ад, а после смерти, души уже не имеют возможности переменить своего состояния, которое будет и дальше прогрессировать в вечности. Посмертная и окончательная судьба душ умерших нехристиан неизвестна ныне живущим - она полностью зависит от воли Бога, если Он посчитает, что умерший жил по совести, и что его душа готова славить Христа, то она может быть принята в райские обители. Спаситель подчёркивает, что определяющим критерием для Него будет наличие (у «агнцев») дел милосердия (помощь нуждающимся, к которым Он и Себя причисляет), - либо отсутствие этих дел (у «козлищ») (Мф. 25:31-46). Окончательное решение Бог вынесет на Страшном Суде, после которого в аду будут мучаться не только души грешников, но и их воскресшие материальные тела. Христос указывал, что наибольшие мучения в аду постигнут тех, кто знал Его заповеди, но не исполнял их, и тех, кто не прощал обиды на своих ближних. Самым тяжёлым мучением в аду будет не физическое, а моральное, голос совести, некое противоестественное состояние, когда греховная душа не может вынести присутствие Бога, но и без Бога ей совсем невыносимо. В аду также будут мучаться и демоны (падшие ангелы), которые после Страшного Суда ещё более будут связаны.

Православие призывает всех людей искать рай не где-либо в земном или космическом пространстве, а в своём сердце (в своей душе), т. е., в преображении своего внутреннего состояния. За основу берутся слова Иисуса "Царство Божие внутри вас", т. е., где святой человек, там и Царство Небесное (рай). Эдем - всего лишь прекрасный сад, где произрастало Дерево жизни, ставшее недоступным прародителям после их грехопадения - чтобы они не вечно мучались в своих грехах, но, спустя определённое время, умерли, и в аду ожидали своего спасения воплотившимся Сыном Божиим. До воскресения Христова души всех умерших людей, даже ветхозаветных праведников, попадали в ад. Но это не значит, что рай перестал существовать в момент грехопадения Адама и Евы, так как сонмы бесчисленных ангелов Божиих продолжали пребывать в райском блаженстве, т. е., с вездесущим Богом.

Предметом исследования является концепция ада и рая в Православии.

При написании данной работы ставились следующие задачи:

Дать характеристику понятия ада,

Рассмотреть основные типы ада,

Раскрыть представление об аде в Православии,

Рассмотреть представление об рае в Православии,

Проанализировать концепцию рая в Православии.

Структура исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы.

Глава 1. Концепция ада

1. Определение понятия «Ад»

Ад (итал. inferno, англ. Hell) - преисподняя, "нижнее место", "место сокрытия", в христианских представлениях область вечного наказания отверженных ангелов и душ умерших грешников, лишенное света.