В чем состоит научный прорыв Николая Кузанского?

эээ... а кто это такой?

Если бы он хоть в чем-нибудь состоял, то это имя было бы известным. А так - ничего "научного" там нет. Да и "прорыва" тоже. Его идеям уже несколько тысяч лет

Природный мир, согласно Кузанцу, представляет собой живой организм, одушевленный мировой душой.
Все части этого мира находятся в общей связи и существуют в постоянной ди­намике.
Природа противоречива, выступает как единство проти­воположностей.
«Все вещи, - пишет Кузанский в «Ученом не­знании», - состоят из противоположностей... выявляя свою природу из двух контрастов путем преобладания одного над дру­гим».

Примеры совпадения противоположностей он черпает, как правило, из математики,
ибо считает, что в основе всех яв­лений лежат математические принципы.
Распространение прин­ципа единства противоположностей на реальный природный
мир позволило Кузанскому занять видное место в истории развития диалектики.

Отец его был рыбаком и виноделом.
Политическая, научная и философская деятельность Н. Кузанского теснейшим образом связана с Италией, что позво­ляет рассматривать его философское творчество в рамках
ита­льянской философии.

Получив образование в Гейдельбергском, Падуанском и Кельнском университетах, Кузанский становится священнослу­жителем и впоследствии кардиналом римско-католической цер­кви.

Философская и общественная деятельность Николая Кузан­ского, несмотря на его религиозный сан, активно содействовала секуляризации общественного сознания в целом и философского, в частности. Ему были близки многие идеи гуманизма. Будучи крупнейшим ученым своего времени, он серьезно занимался ма­тематикой, астрономией, медициной, географией.

Одно из центральных мест в философии Кузанского занимает учение о Боге. В соответствии со средневековой схоластической традицией он утверждает, что божественное бытие играет решаю­щую роль в становлении мира природы и мира человека. Однако Кузанец отходит от ортодоксальных схоластических идей в тол­ковании Бога и развивает идеи, близкие к античному пантеизму, деперсонализирует Бога, который выступает у него как «не­иное», «бытие-возможность», «сама возможность», а чаще всего как «абсолютный максимум», актуальная бесконечность. Мир же есть «ограниченный максимум», потенциальная бесконечность.

вообще опередил своё время, имхо, философия чем-то диамат напоминает - единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания, считал, что вселенная бесконечна и не имеет никакого центра, а земля вращается вокруг оси и движется в пространстве, как и все небесные тела