Философия
Недавно узнал, что оказывается САМЫЙ страшный (опасный) грех это уныние! Оказывается уныние это первородный грех..
А ведь есть же в этом какая то логика? Почему от нас скрывают такие сакральные вещи? Вот блин. Всю жизнь жил и тут на тебе! Теперь только один позитив!
Перед Богом виноватых нет.
А вот для души уныние - весьма опасная преграда в ходе развития.
Я в этой жизни уныния не испытывала, но наверняка в предыдущих проходила этот урок. Потому и в этой не пригодился.
А вот для души уныние - весьма опасная преграда в ходе развития.
Я в этой жизни уныния не испытывала, но наверняка в предыдущих проходила этот урок. Потому и в этой не пригодился.
"Оказывается уныние - это первородный грех.." - откуда ж Вы такое взяли?!
Это совсем не так. Уныние - действительно один из самых тяжких грехов. Вот с этим не спорю.
Но первородный грех заключается совсем в другом, а именно:
"... произошла трагедия. Наши прародители поддались обольщению сатаны, который предстал перед ними в зверином образе змия. Своим непослушанием, выразившимся в нарушении заповеди Божией, они отпали от Бога.
Грех настолько изменил их, что они «скрылись от лица Господа Бога» (Быт. 3: 8), то есть в них вошло отчуждение от Бога, прекратилось личностное общение с Ним. Господь Бог, желая показать им, в какое ненормальное состояние они ввергли себя, и призвать их к покаянию, воззвал к Адаму и сказал ему: «Адам, где ты?» (Быт. 3: 9), то есть: «Где твоя личность? Зачем ты стал отчужденным от Меня? Через это ты и себя потерял. Посмотри, где ты теперь находишься, в каком состоянии?» Но Адам, вместо того, чтобы принести покаяние, сказал: «Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт. 3: 10-11).
По причине отчужденности от Бога, Адам стал бояться Его, так что не захотел даже встретиться, увидеться с Ним и потому спрятался от Него. В ответах Адама Богу видны желание уйти от очей Божиих и попытка скрыть свою вину, а также неправда в словах (начало лжи в людях), что он скрылся от Бога только по причине своей наготы.
«Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от древа, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3: 12-13). Из этого видно, что за отчужденностью от Бога последовала отчужденность между самими людьми. Адам стал оправдывать себя и осудил Еву, обвинив ее (начало осуждения других) – а заодно и Самого Господа Бога, давшего ему ее – в том, что именно она дала ему вкусить запретный плод. Тем самым Адам отделил себя от Евы. И Ева, не признав своей вины и не принеся покаяния пред Богом, отделила себя и от Бога, и от Адама. Люди сделались чужими друг для друга, чуждыми (отсюда – отчужденность) друг другу. По слову святителя Игнатия (Брянчанинова), прародители наши «подверглись враждебным отношениям между собою, несмотря на плотской союз свой».
Это пребывание в состоянии отчужденности Бог назвал смертью, когда, воспрещая Адаму и Еве вкушение от древа познания добра и зла, сказал: «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2: 17). Смертоносная зараза отчужденности вошла в природу человека. Богоподобие человека и его богообщение утратились, образ Божий в человеке исказился. Вместе с ядом отчужденности в человеческое естество пришла звериность (звероподобие), ибо до падения, как говорит святитель Феофан Затворник, «мы были духовны». «Мы, – говорит святой Григорий Синаит, – став чрез преслушание подобными скотам, от свойственных нам, богоданных благ отпали, и соделались из разумных скотскими и из божественных зверскими».
С тех пор, как заразился человек отчужденностью, воля его стала удобопреклонной ко греху. Недаром Господь Бог сказал Каину, что у дверей его сердца лежит грех: «Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4: 7). То есть, теперь человек должен употреблять усилие для победы над грехом и отчужденностью (ср.: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» из 11:12 Евангелия от Матфея и «Побеждающему (грех и отчужденность) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем на престоле Его» из 3:21 Апокалипсиса)".
Надеюсь, теперь Вам все понятно.
Это совсем не так. Уныние - действительно один из самых тяжких грехов. Вот с этим не спорю.
Но первородный грех заключается совсем в другом, а именно:
"... произошла трагедия. Наши прародители поддались обольщению сатаны, который предстал перед ними в зверином образе змия. Своим непослушанием, выразившимся в нарушении заповеди Божией, они отпали от Бога.
Грех настолько изменил их, что они «скрылись от лица Господа Бога» (Быт. 3: 8), то есть в них вошло отчуждение от Бога, прекратилось личностное общение с Ним. Господь Бог, желая показать им, в какое ненормальное состояние они ввергли себя, и призвать их к покаянию, воззвал к Адаму и сказал ему: «Адам, где ты?» (Быт. 3: 9), то есть: «Где твоя личность? Зачем ты стал отчужденным от Меня? Через это ты и себя потерял. Посмотри, где ты теперь находишься, в каком состоянии?» Но Адам, вместо того, чтобы принести покаяние, сказал: «Голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт. 3: 10-11).
По причине отчужденности от Бога, Адам стал бояться Его, так что не захотел даже встретиться, увидеться с Ним и потому спрятался от Него. В ответах Адама Богу видны желание уйти от очей Божиих и попытка скрыть свою вину, а также неправда в словах (начало лжи в людях), что он скрылся от Бога только по причине своей наготы.
«Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от древа, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3: 12-13). Из этого видно, что за отчужденностью от Бога последовала отчужденность между самими людьми. Адам стал оправдывать себя и осудил Еву, обвинив ее (начало осуждения других) – а заодно и Самого Господа Бога, давшего ему ее – в том, что именно она дала ему вкусить запретный плод. Тем самым Адам отделил себя от Евы. И Ева, не признав своей вины и не принеся покаяния пред Богом, отделила себя и от Бога, и от Адама. Люди сделались чужими друг для друга, чуждыми (отсюда – отчужденность) друг другу. По слову святителя Игнатия (Брянчанинова), прародители наши «подверглись враждебным отношениям между собою, несмотря на плотской союз свой».
Это пребывание в состоянии отчужденности Бог назвал смертью, когда, воспрещая Адаму и Еве вкушение от древа познания добра и зла, сказал: «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2: 17). Смертоносная зараза отчужденности вошла в природу человека. Богоподобие человека и его богообщение утратились, образ Божий в человеке исказился. Вместе с ядом отчужденности в человеческое естество пришла звериность (звероподобие), ибо до падения, как говорит святитель Феофан Затворник, «мы были духовны». «Мы, – говорит святой Григорий Синаит, – став чрез преслушание подобными скотам, от свойственных нам, богоданных благ отпали, и соделались из разумных скотскими и из божественных зверскими».
С тех пор, как заразился человек отчужденностью, воля его стала удобопреклонной ко греху. Недаром Господь Бог сказал Каину, что у дверей его сердца лежит грех: «Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4: 7). То есть, теперь человек должен употреблять усилие для победы над грехом и отчужденностью (ср.: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» из 11:12 Евангелия от Матфея и «Побеждающему (грех и отчужденность) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем на престоле Его» из 3:21 Апокалипсиса)".
Надеюсь, теперь Вам все понятно.
Самый опасный грех - это враждебные отношения между людьми и у вас еще будет время в этом убедиться. А все остальные грехи - выдумка религиозных лидеров.
Оксана Паракуда
Вполне согласен с Вами Уважаемая Евгения Нескина:)
Православие предупреждало всегда, что путь в ад это
...комфорт-скука-уныние-отчаяние-самоубийство!
...комфорт-скука-уныние-отчаяние-самоубийство!
уныние - это полное отсутствие веры-надежды-любви...
религиозники извратили и ограничили эти понятия Богом... но, совершенно справедливо обозвали грехом...
и в нашей жизни человек, который не верит в себя, не надеется на лучшее, не любит никого из окружающих - совершенно не годен...
унылый человек не приносит пользы... не проявляет инициативу... у него нет ответственности... даже на конвейере ему нельзя доверять...
уныние - это высшая степень безразличия и равнодушия, которые очень опасны для общества...
религиозники извратили и ограничили эти понятия Богом... но, совершенно справедливо обозвали грехом...
и в нашей жизни человек, который не верит в себя, не надеется на лучшее, не любит никого из окружающих - совершенно не годен...
унылый человек не приносит пользы... не проявляет инициативу... у него нет ответственности... даже на конвейере ему нельзя доверять...
уныние - это высшая степень безразличия и равнодушия, которые очень опасны для общества...
Я согласен вражда грех опасный но узнаваемый а уныние не всегда различишь
Плохо, что узнал недавно..., вообще это один из семи смертных грехов
Запомните одно - ЕДИНСТВЕННЫЙ грех на свете, это человеческая глупость. Всё остальное дело морали или полиции :)
Это ложь. Лучше узнать взгляд Бога на чувства людей из Библии.

Ерунда какая - то. Почитай внимательно ответ Евгения Нескина. 100% прав.
Андрей Поддубный
И кто же этот такой Евгений Нескин? Очередной псевдо авторитет?
Похожие вопросы
- По поводу первородного греха человека.
- Под первородным грехом понимается прелюбодеяние Евы с дьяволом?
- Первородный грех не искуплен,
- Итак, Ева попробовала запретный плод. В иудео-КРЕСТианстве это считается ПЕРВОРОДНЫМ грехом. В чем же суть этого греха?
- Что снилось Вам самое-самое страшное? ну, я имею ввиду то, что хочу узнать Ваш самый страшный сон.
- Почему трусость - самый страшный порок?
- Какой по вашему самый страшный грех?
- Философы! Зачем Творцу был нужен первородный грех?...
- Таки шо есть ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ?
- Как понять первородный грех? Что совершили то конкретно?