Киньте интересные притчи).

Сидит монах под деревом, подходит к нему крестьянин, будит монаха от медитации и сходу так заявляет:

— Ты монах. Не пьёшь, не куришь, сексом не занимаешься. Скажи мне, скажи, умоляю, почему ты так спокоен? Как ты, монах, расслабляешься?
Монах нахмурился.
— Да я не напрягаюсь…
И тут у крестьянина случается «дежа вю» и он отчётливо понимает, что сила, двигающая его мысли и дела находится за гранью его постижения и что сам он ни что иное как персонаж какого-то анекдота. И чтобы выйти из тисков предопределённости, крестьянин в отчаянии решил сделать какое-то неделание, что-то нестандартное. Он затопал перед монахом ногами и судорожно прокричал:
— Ты монах! Бездельник, тунеядец, лентяй. Сидишь тут и ничего не делаешь! Вон под яблоней сидишь, сорвал бы яблоко, продал бы.
— А дальше?
Дальше, что заработал бы на себя сам и не просил бы подаяние.
— А дальше?
Дальше посадил бы яблоневый сад и женился!
— А дальше?
А дальше, разбогател бы, нарожал внуков и в прекрасном доме на веранде в окружении детей и внуков сидел бы на кресле, наслаждался жизнью и ничего бы не делал…
Монах подумал и сказал:
— Так я уже сижу, наслаждаюсь и ничего не делаю…
А крестьянин с ужасом осознал, что он лишь перешел из одного анекдота в другой и нет способа избежать судьбы персонажа, потому что весь его мир — анекдот.
И крестьянин засмеялся, взял плуг и пошел пахать квантовые просторы мироздания.

Пожалуйста.
Эта о любви Бога к детям.

Четвертая Книга Царств, глава 2, строки 23-24.

23И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!

24Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.
.

Убивай детей, которые плохо отзываются о своих родителях (Исход 21:17).