Что он хотел донести? Объясните по русски! Те многообразные извращения полового инстинкта, которыми занимаются психиатры, суть лишь диковинные разновидности общего и всепроникающего извращения этих отношений в человечестве, - того извращения, которым поддерживается и увековечивается царство греха и смерти. Хотя все три естественные для человека в его целом отношении или связи между полами, именно связь в животной жизни, или по низшей природе, затем связь морально-житейская, или под законом, и, наконец, связь в жизни духовной, или соединение в Боге, - хотя все эти три отношения существуют в человечестве, но осуществляются противоестественно, именно в отдельности одно от другого, в обратной их истинному смыслу и порядку последовательности и в неравной мере.
На первом месте в нашей действительности является то, что поистине должно быть на последнем, - животная физиологическая связь. Она признается основанием всего дела, тогда как она должна быть лишь его крайним завершением. Для многих здесь основание совпадает с завершением: дальше животных отношений они и не идут; для других на этом широком основании поднимается социально-нравственная надстройка законного семейного союза. Тут житейская средина принимается за вершину жизни, и то, что должно служить свободным, осмысленным выражением во временном процессе вечного единства, становится невольным руслом бессмысленной материальной жизни. А затем, наконец, как редкое и исключительное явление остается для немногих избранных чистая духовная любовь, у которой все действительное содержание уже заранее отнято другими, низшими связями, так что ей приходится довольствоваться мечтательной и бесплодной чувствительностью безо всякой реальной задачи и жизненной цели. Эта несчастная духовная любовь напоминает маленьких ангелов старинной живописи, у которых есть только голова да крылышки и больше ничего. Эти ангелы ничего не делают за неимением рук и не могут двигаться вперед, так как их крылышкам хватает силы только на то, чтобы поддерживать их неподвижно на известной высоте. В таком же возвышенном, но крайне неудовлетворительном положении находится и духовная любовь. Физическая страсть имеет перед собою известное дело, хотя и постыдное; законный союз семейный также исполняет дело пока необходимое, хотя и посредственного достоинства. Но у духовной любви, какою она является до сих пор, заведомо нет совсем никакого дела, а потому неудивительно, что большинство дельных людей glaubt an keine Liebe oder nimmt's für Poêsie.
Эта исключительно духовная любовь есть, очевидно, такая же аномалия, как и любовь исключительно физическая и исключительно житейский союз. Абсолютная норма есть восстановление целости человеческого существа, и, нарушается ли эта норма в ту или другую сторону, в результате во всяком случае происходит явление ненормальное, противоестественное. Мнимо духовная любовь есть явление не только ненормальное, но и совершенно бесцельное, ибо то отделение духовного от чувственного, к которому она стремится, и без того наилучшим образом совершается смертью. Истинная же духовная любовь не есть слабое подражание и предварение смерти, а торжество над смертью, не отделение бессмертного от смертного, вечного от временного, а превращение смертного в бессмертное, восприятие временного в вечное. Ложная духовность есть отрицание плоти, истинная духовность есть ее перерождение, спасение, воскресение.
Философия
Философия. Соловьев статья смысл любви "о любви и сексе"
Александр Воротынцев
1 786
Я так поняла, что Соловьев писал о том, что именно любовь духовная побуждает творческую способность человека. Любя, человек становится творцом. Именно любовь побуждает человека за проеделы своего Эго и только выйдя за пределы своего Эго может творит что-то достойное. Именно поэтому мы сейчас и видим деградацию современного искусства. Это подтверждает мысли Соловьева, озвученные 100 лет назад (или больше?). Вышла на передний план животная страсть и творческая способность стала затухать в человеке.
Любовь – это Бог, Бог – это Любовь. Душа – это искра Божия, тогда душа – это любовь, а любовь – это душа. Значит, любовь всегда в нас, но в каждом различна степень и качество её проявимости. По тому, как проявляется любовь, можно судить о состоянии души человека. Научив его любить, можно излечить душу.
Духовность – это проявленность работы души, показатель её работоспособности. Дух – это высвобожденная энергия души, которая накапливается по мере работы души. Чем выше работоспособность души, тем сильнее дух, и наоборот.
Как любой вид энергии, дух описывается волновым процессом и представляет собой синусоиду, экспоненциально растущую по амплитуде по мере роста духовности. Сила духа стремится к бесконечности, т. е. проявленность Бога в человеке приближается к Божественной проявленности.
С ростом духовности начинает расти разумность, а так как это ментальный вид энергии, то она тоже представляет собой синусоиду, экспоненциально растущую по амплитуде и приближающуюся к бесконечности.
Пространство между двумя этими экспонентами как раз и является пространством любви, вмещающим в себя все виды её проявления, вплоть до Божественной Любви, представляющей собой точку пересечения двух экспонент в бесконечности.
По третьей координате задаётся движение тела, которое имеет проявленность в трёхмерном мире, и энергия его колебаний также возрастает по экспоненте, приближаясь к бесконечности в момент оргазма, когда происходит выброс энергии в виде рентгеновского излучения.
Четвёртое измерение присутствует в виде эпицентра, расположенного в точке 0 и являющегося энергией, питающей три ипостаси человека. Это энергия его души в проявленном виде – его дух.
Вращение полученных кривых вокруг осей даёт изображение цветка жизни в трёхмерном пространстве, в котором присутствует четвёртое измерение, сколлапсированное в точку приложения энергии и задающее ритм жизни любви.
Только гармоничное развитие всех трёх составляющих даёт возможность распуститься цветку любви во всей его красе. Любое искажение его конфигурации можно отследить и поставить диагноз болезни души человека.
Отсюда вывод, что секс является необходимой составляющей для гармоничного развития человека. Это ответ на последний вопрос.
Умение любить – это искусство. Рассматривать любовь как страсть, всепоглощающую и сводящую человека с ума, большая ошибка. Цветок любви, как никакой другой земной цветок, требует трепетного отношения, умелого ухода и благодатной почвы. Этими словами сказано всё, но не всем понятен истинный смысл сказанного.
Трепет души и тела необходим для настройки на объект ухаживания. Каждый человек излучает электромагнитные колебания определённой частоты. Диапазоны этих колебаний должны быть приблизительно одинаковы по параметрам тела, души и разума. Если такого совпадения нет, то связь получается случайной, а страсть кратковременной.
Умелый уход как раз и подразумевает умение проявить в другом человеке диапазон его колебаний и безошибочно сравнить со своим диапазоном. Для этого требуется время, терпение и владение техникой тестирования.
Экспертность – лучший помощник в этом деле. Доверие самому себе – необходимое условие.
Благодатная почва подразумевает готовность объекта ухаживания ответить любовью на любовь. Эта готовность должна быть не личностной, зависящей от симпатии или антипатии, а объективной, зависящей от гармоничности самого объекта. Условие гармоничности хорошо видно на рисунке цветка жизни. (продолжение в комментарии)
Духовность – это проявленность работы души, показатель её работоспособности. Дух – это высвобожденная энергия души, которая накапливается по мере работы души. Чем выше работоспособность души, тем сильнее дух, и наоборот.
Как любой вид энергии, дух описывается волновым процессом и представляет собой синусоиду, экспоненциально растущую по амплитуде по мере роста духовности. Сила духа стремится к бесконечности, т. е. проявленность Бога в человеке приближается к Божественной проявленности.
С ростом духовности начинает расти разумность, а так как это ментальный вид энергии, то она тоже представляет собой синусоиду, экспоненциально растущую по амплитуде и приближающуюся к бесконечности.
Пространство между двумя этими экспонентами как раз и является пространством любви, вмещающим в себя все виды её проявления, вплоть до Божественной Любви, представляющей собой точку пересечения двух экспонент в бесконечности.
По третьей координате задаётся движение тела, которое имеет проявленность в трёхмерном мире, и энергия его колебаний также возрастает по экспоненте, приближаясь к бесконечности в момент оргазма, когда происходит выброс энергии в виде рентгеновского излучения.
Четвёртое измерение присутствует в виде эпицентра, расположенного в точке 0 и являющегося энергией, питающей три ипостаси человека. Это энергия его души в проявленном виде – его дух.
Вращение полученных кривых вокруг осей даёт изображение цветка жизни в трёхмерном пространстве, в котором присутствует четвёртое измерение, сколлапсированное в точку приложения энергии и задающее ритм жизни любви.
Только гармоничное развитие всех трёх составляющих даёт возможность распуститься цветку любви во всей его красе. Любое искажение его конфигурации можно отследить и поставить диагноз болезни души человека.
Отсюда вывод, что секс является необходимой составляющей для гармоничного развития человека. Это ответ на последний вопрос.
Умение любить – это искусство. Рассматривать любовь как страсть, всепоглощающую и сводящую человека с ума, большая ошибка. Цветок любви, как никакой другой земной цветок, требует трепетного отношения, умелого ухода и благодатной почвы. Этими словами сказано всё, но не всем понятен истинный смысл сказанного.
Трепет души и тела необходим для настройки на объект ухаживания. Каждый человек излучает электромагнитные колебания определённой частоты. Диапазоны этих колебаний должны быть приблизительно одинаковы по параметрам тела, души и разума. Если такого совпадения нет, то связь получается случайной, а страсть кратковременной.
Умелый уход как раз и подразумевает умение проявить в другом человеке диапазон его колебаний и безошибочно сравнить со своим диапазоном. Для этого требуется время, терпение и владение техникой тестирования.
Экспертность – лучший помощник в этом деле. Доверие самому себе – необходимое условие.
Благодатная почва подразумевает готовность объекта ухаживания ответить любовью на любовь. Эта готовность должна быть не личностной, зависящей от симпатии или антипатии, а объективной, зависящей от гармоничности самого объекта. Условие гармоничности хорошо видно на рисунке цветка жизни. (продолжение в комментарии)
Нурболду К@питанов
66 834
Краткий пересказ: Духовная сторона жизни (та, которой более или менее успешно занимаются религии) должна быть основной, должна пронизывать все уровни отношений между людьми. Люди же в основном о ней вообще не думают, и отношения сводятся у них либо к сексу, либо к семейному быту. Тех кто пытаются строить отношения на духовной основе крайне мало, да и они не понимают, как это делать. У них всё сводится к мечтательности. Автор считает такое положение дел печальным.
Лолита Зелёная
8 158
Ты всё продолжаешь?) Зачем тебе рассуждения человека который после потери девственности решил что у него было видение и отправился из-за этого в Египет. У которого не было никогда семьи. Человек который убил себя по собственной тупости.
***димон ***
5 363
Секс, любовь, юмор, счастье это то что мы называем и то что близко по эмоциям и чувству и ни как иначе и это то что способен вызывать предмет и неодушевленный или как в случае с религиозной Верой- субьект фантазии и плод воображения.
Похожие вопросы
- Там, где начинается Философия, Любовь заканчивается? Любовь и философия совместимы?)) Добрый вечер))
- В чем смысл жизни, в любви, в чувствах или в познании нового?
- Слушайте, почему вся наша жизнь сводится лишь к понятиям о Любви и Сексе?
- Смысл любви - это понятно,а вот смысл не любви?
- от любви до секса сколько шагов????>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
- Бывает секс без любви , а вот бывает ли..) любовь без СеКСА??) Вопрос конечно легкомысленный и немного наивный, ну а есл
- Как понять философию и какой смысл переливать из пустого в порожнее?
- Смысл любви?
- сочинение по философии. роль места смысл жизни человека с точки зрения идеалиста
- Эссе на сказку "курочка Ряба". Написать с точки зрения философии. В чём смысл?
Соприкосновение должно быть точечным, пространство любви должно быть общим, пространство творчества – со множеством степеней свободы. То есть совместное движение в пространстве и времени может быть общим, но наложение должно быть минимальным.