Как по философски отнестись к унижению?

При унижении есть возвышающий себя и унижающий себя.
Как унизить, так и возвысить человек ((в первом приближении)) может только сам. Если вы считаете, что какой-то человек был унижен – это не значит (автоматически) что этот человек считает себя униженным.
Вся наша жизнь – качели (вверх-вниз). Унижение и возвышение – это (увлекательная, замечательная, ..с взлетами и падениями, травмами) игра (с самим собой). Без унижения не может быть возвышения и наоборот.
Унижая себя (в собственном мнении) мы снимаем с себя не всегда нужный нам груз, который мы тащим по жизни по инерции (привычке).
Возвышая себя, мы взваливаем на себя тяжесть, которая может оказаться непосильной для нас. Некий пример – гордость, гордыня.
В общем, как обычно в дуальностях – одно является продолжением другого. И то, и другое является разным проявлением одного и того же ((желания покачаться на качелях)).

Нет в словаре философа
такого понятия.
Оно у невежд.

Бог терпел и нам велел

Сделать вид, что вы ничего не замечаете... Не стоит обращать внимания на всяких, которые в силу недостатка ума и воспитания, пытаются унижать людей...

не унижаться и не обижаться

Пушкин выдал формулу

"Хулу и похвалу приемли равнодушно и не оспаривай глупца"

Теоретически ничто не может унизить человека, кроме его собственного внутреннего мотива

Матф. 15:
17 еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18 а исходящее из уст -- из сердца исходит -- сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления --
20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками -- не оскверняет...

Но теоретически обуздать себя, свою астральную (страстную) природу не просто

1962 г. 364. «И если тебя ударили по левой щеке, подставь свою правую», – сколько ярого непонимания, глумления и невежества было уявлено относительно этого Завета. Многие даже вывели из него столь любезную некоторым теорию непротивления, между тем как этот Завет имел в виду самую решительную и трудную борьбу и победу. Петухи начинают драться, если один задевает другого. Собаки бешено бросаются друг на друга, если которая-либо из них задирает. От каждого удара кулаком человек приходит в бешенство и бросается на своего обидчика. Ярые вспышки астрала уявляются во взаимных взрывах и, не сдерживаемые волей, превращают людей в зверей, уже совершенно не владеющих собою, как не владеют собой дерущиеся собаки или волки. В этом уявляется астрально-животная природа человека. Но если, получив удар, ярость астрала сдержать и ее обуздать, если силы в себе найти даже для повторного получения удара и новой победы над собою и безумием своеволия астрала, то эта борьба с собою и эта победа над астралом своим явит собою пример необычного преодоления своей собственной природы и обуздания астрального начала в себе. Не непротивление это, но, наоборот, ярое сопротивление, борьба и победа над животным и зверем в себе, над астралом, который безраздельно властвует над волею обычного человека. В своей литературе имеете яркий пример подобной борьбы и победы. Когда Шатов ударил по щеке Ставрогина, и последний, вместо того, чтобы одним ударом сокрушить своего супротивника, отвел руки назад и остался так стоять, пока не покорил в себе зверя, автор, воистину, показал пример победы воли и преодоление ею бешеной вспышки астрала*. Внешняя видимость непротивления вызывается ярым противлением и борьбою со своей низшей природой, когда внешние условия понуждают ее проявляться особенно сильно. Явление касалось самого человека, его личности и процессов, происходящих внутри. Непротивление, столь мало понятое, можно и должно уявлять внешне, когда ярый астрал пытается восстать на защиту себя и всего, что он считает своим, и тогда обуздание и победу над ним можно добыть тем, чтобы внешне никак не реагировать на внешние воздействия, являя этим высшую форму равновесия и власти воли над низшим началом в себе. Только сильным под силу этот завет непротивления злому, идущему со стороны, только под силу тому, кто может себя победить и заставить умолкнуть астрал, когда животная ярость и бешенство готовы залить злобой ответной все сознание человека. Не противиться злу, причиняемому ее величеству самости, и стать выше ее и выше всех личных чувств и астральных эмоций будет победой воли над самым опасным и страшным врагом человека. Завет непротивления надо понимать мудро. Он только сильным под силу. Не может Учитель Света быть согбенным непротивленцем и не противиться злу. Он не пошевельнет пальцем для защиты лично Себя, если так надо. Но тех, кто осквернял Храм Господен, Он выгнал из Храма бичом. Это было активным противодействием злу. И Он же Сказал, когда все зло мира устремилось на Него: «Вот идет Князь Мира сего и не имеет во Мне ничего», и Себя не защитил внешне, хотя бы и мог, но Светом внутри восстал против тьмы и ее победил.
Надо понимать и различать противодействие внутреннее и внешнее.

весь негатив возвращается. и его нужно пережить в себе.
поэтому унижение - признак и возможность духовного продвижения.

Если вам роют яму - отойдите и не мешайте. Когда закончат - будет вам бассейн!

Если вам моют кости - скажите "спасибо", артроза не будет.

Если вам плюют в спину - радуйтесь, ведь вы впереди!

а вы что по разному умеете

игнорировать

Игнор.
Ведь к Вам и Вашему достоинству это не имеет ни малейшего отношения.

Как к точке невозврата.

Нормальный человек никогда никого не унизит
А придурки- только и могут унижать, орать, опускать всех
Вот и вопрос ?
Надо ли обижаться на Дураков ?
У меня таких историй с придурками были тоже
Не разговаривай- им ничего не докажешь, никогда не докажешь !

Унижающий себя в этом мире - смиряется, и будет в Мире.

..с состраданием... унижаюший делает это неосознанно)

надо по умному найти ответ

Отвечай, что сам такой.

быть выше унижения.

Достойно ответить, а не опускаться до такого же уровня

Никак... А не по философски-шею намылить за попытку

философски, собственно, ступень (осознанного) собирания разброшенного собою (и камней))