Конфуцианство захватило весь мир?

это беда

Глубокая реальность раскрывается в субъективности, стоящей вне объективизации. Истина субъективна. а не объективна, она объективируется в соответствии с миром необходимости, с царством Кесаря. в приспособлении к дробности и дурной множественности данного мира. (... ) Человек, закупоренный в себе, и есть существо несвободное, не определяемое глубиной, а определяемое извне мировой необходимостью, в которой все разорвано, враждебно одно другому, выпало из глубины, то есть не духовно. (...) Объективация создает разные миры, обладающие большей или меньшей степенью реальности или прозрачности. Ошибочно думать, что человечество живет в одном и том же объективном. данном извне мире. Человек живет в разных, часто фиктивных мирах, не соответствующих, если их взять в отдельности, сложной и и многообразной действительности. Доля фиктивности и фантасмагоричности определяется степенью ислючительной сосредоточенности на одном, вытесняющим все остальное. универсализм в самом восприятии есть явление очень редкое. В разных мирах живут (...) Восприятие мира также зависит от верований людей и идеологических направлений, они иные у католика или марксиста, у материалиста или спиритуалиста и т. д. иной также мир воспринимается в зависимости от классов, иным он представляется капиталисту, рабочему или интеллигенту. (...) Человеческое сознание подвижно, оно суживается или расширяется, оно сосредотачивается на одном или рассеивается. (...) Человек есть существо бессознательно хитрое и не вполне "нормальное", и он легко обманывает и себя и других, более всего - самого себя. (Николай Бердяев)

Когда в человеке начинается духовный путь? Когда он вдруг однажды посмотрит на свою жизнь и спросит себя: "Это что? Это все? Что, больше ничего нет? Так вот ради этого меня сюда призывали, на этот свет? Не может быть!"

Он интуитивно чувствует, что это обман. И когда человек интуитивно чувствует, что его обманывают, выдавая за целую жизнь ее маленький кусочек под названием "социально успешное функционирование", тогда человек хочет чего-то другого...

Умеющий ждать получает в нужное время ответы на все свои вопросы. Но умение ждать — великое качество. Оно сочетает в себе глубокое терпение и огромное доверие. Ум не умеет ждать. Он всегда торопится. Терпение ему неведомо. Поэтому он продолжает нагромождать вопрос на вопрос, так и не получая ответа.
Будда сказал: «Мысль воплощается в слове; слово воплощается в действии; действие превращается в привычку; а привычка укореняется в характере. Внимательно следи за мыслью и ее путями, чтобы она рождалась из любви, порожденной заботой ко всем существам. И как тень следует за телом, так и мы становимся тем, что думаем».

Конфуцианство и буддизм это разные вещи.