Философия - Взгляд на объект с обоих сторон проблемы. Тогда почему спорите, кто прав, а кто не прав?

А кто сказал что объект имеет две плоскости? Может это шар и его нужно рассматривать с бесконечного количества ракурсов? Спор нужен тем кто жаждет утвердиться в собственном превосходстве. Паразитическое доминирование.

Вот пока мы не поймём, что слово описывает вовсе не предмет, а процесс именно, до тех пор и будем спорить по поводу и без поводу, ибо ракурс у каждого свой. А осознавая происходящее в процессе, люди всё равно найдут общую точку соприкосновения, рано или поздно.

Должно быть нечто в душах человеческих, что препятствует восприятию истины, как бы сильно она ни светила. Один мудрец скрыл это в изречении: sapere aude [лат. дерзай знать]. Необходимо мужество для приобретения знаний, чтобы преодолеть преграды, как природная лень и трусость сердца.

Большинство людей слишком утомлено борьбой с нуждою, чтобы собраться с силами для новой и более тяжелой борьбы с заблуждением. Довольный тем, что избавился от неприятной необходимости мыслить, человек предоставляет другим право опеки над своими понятиями, и он с жадной верой хватается за формулы, заготовленные государством или духовенством.
Если вы хотите ловить воров и позволяете себе на улице остановить человека и спросить его, почему он на улице в это время, а не на работе. Это незаконно — остановить гражданина на улице, если он не нарушил правила уличного движения. В этом случае происходит незаконное преследование закона, так как незаконная форма, которой ты утверждаешь закон, может рождать только беззаконие. Какие ни были бы у нас намерения. А они у нас самые хорошие, самые высшие. Я уже не говорю о том, что мы строили самое разумное и справедливое общество [автор имеет ввиду становление СССР], но мы при этом позволяли себе знать, кто социально близок, а кто далек, кто социально полезен, а кто вреден. И когда есть такое незаконное знание, знание, уже нарушающее закон и форму закона, тогда любое желание справедливости рождает только учетверенное или даже в десятую степень возведенное зло.
Предполагая все эти высшие намерения, мы в таком случае говорим только о бесконечных ценностях. А тогда мы не имеет права употреблять термин «ценность», потому что ценность по определению есть конечное измерение. Ценность — для кого-то. Скажем, философы говорят, что личность или моральное лицо есть бесконечная ценность. Но это означает, что личность или моральное лицо никакая не ценность, а какое-то другое явление. Вернее его назвать онтологическим явлением, бытийным явлением или бытийной формой.

Не с обеих сторон, это очень узко...

А с конечных точек в этих сторонах, вот, как должна выглядеть настоящая философия...

И в этом случае споров не будет.

А что предлагаешь, сразу в репу, без лишних разговоров?

В русской школе считался очень важным предмет как рисование, как те же что читать и писать. Ибо научал видеть предмет или проблему с разных сторон. Уйдя от прогрессивной практики, получили нынешний базар в головах.