люди разбегаются, когда становятся понятны друг другу с полуслова, как простить изведанность?

Понятность – привычность, не интересность друг другу. Мы знаем о чём нас спросят, как поведут себя и знаем что мы ответим, как поведём себя. Это знание, где нет (не происходит) ничего (принципиально) нового, может становиться нам невыносимым (и мы разбегаемся, расходимся «как в море корабли»). Либо мы засыпаем и можем мирно (смиренно) спать десятки лет (до самой «смерти» «в один день»).
Понятность – понятность самого себя самому себе. Мы становимся неизменны и только в этом причина неизменности (=изведанности) другого (=самого себя).
Это всё равно, что встать перед зеркалом в одном ракурсе (с одной миной на лице), застыть как «спящая красавица» и ждать (много лет) некоего принца, который (как обетовано) снимет колдовские чары и тогда наша принцесса (снова) обретёт некоторую живость и увидит эту живость в своём зеркальном отражении.
В результате принцы приходят и уходят, а красавица то просыпается, то снова засыпает. И в результате она и выспаться толком не может, и проснуться как следует у неё не получается. Не жизнь, а мучения.

Чтобы избавиться от этой (невыносимой) понятности друг другу (=какой-то одной грани самого себя самому себе), чтобы простить самому себе изведанность самого себя (лишь одной грани самого себя), есть (как минимум) 2 пути:
1) Следует изменяться (изменять себя). Это путь измен (предательства, блуда?). Мы предаём одного себя другому себе. Мы уходим с одной грани самого себя на другую грань самого себя. А поскольку граней у нас бесконечное множество, мы можем бегать по граням самого себя бесконечно. И это может стать для нас очень утомительно. Ведь в каждой новой грани процесс познания себя идёт примерно по одной и той же схеме – от волшебного начала к мучительному продолжению.
2) Следует терпеть свою неизменность. При этом происходит исчезновение у нас себя (=исчезает разделение на себя и других). В каком-то смысле мы при этом засыпаем (как личность). К каком-то смысле мы, возможно, при этом просыпаемся (как бог).
Изведанность (понятность) «личного» себя =неизведанность (непонятность) бога (?).
Неизведанность (непонятность, незнание, неприкосновенность?) «личного» себя = (в каком-то смысле) изведанность (понятность) бога (?).
В неизведанности "личного" себя есть что-то детское. Бога в этом смысле можно (отчасти) представить как вечного ребенка (который никогда не знает кто он, какой он, где находится, зачем, почему и прочее).

и то что приелись

они по разным причинам разбегаются.

Наоборот если понимают с полуслова значит вместе и навсегда.

Ничего подобного! Не разбегаются!

Понявшие себя и друг другу не разбегаются.... разбегаются так и не сумевшие понять, ни себя ни, друг друга....

Сравнение - убийца счастья... (Матье Рикар)

.. когда уже " делить нечего ")

только те, кто любят загадки

Когда снаружи лучше чем в семье

Эта негативная установка ума работает только при убогом потребительском мировоззрении, когда люди берут, но не хотят давать и дарить.