А что именно ВАШ мозг воспринимает за пустоту (цвет или отсутствие цвета): черное или белое? +

Слишком сложно представить абсолютную пустоту, особенно не имея опыта..
Почему - по причине крайней простоты явления..
Например представляю квантовую частицу, вы невольно раскрашиваете ее в какой либо цвет, что есть намеренное усложнение (квантовый и субквантовый мир находиться в масштабах не досягаемых для видимых длин волн)

Глаза позволяют нам видеть свое отражение в цвете, хотя способность различать цвета не абсолютно необходима для жизни.

дымчиха, мы ведь дальтоники, вжуй ей, ну расцарапай если хочешь, ведь по дыне мне хлестала :(

Чёрное или белое не может быть отсутствием цвета в силу того, что это- цвета. Пустота в визуальном восприятии это пространство, не заполненное видимой материей. Такая трактовка пустоты удобна мозгу для построения маршрута передвижения.

В упанишадах мы упомянем следующие наиболее значительные проблемы: Что такое реальность, из которой происходят все вещи, благодаря которой все живет и в которой все исчезает после разрушения? Что представляет собой то, с помощью познания которого может быть познано все? Что представляет собой то, с помощью познания которого неизвестное становится известным? Что представляет собой то, посредством познания которого можно достигнуть бессмертия? Кто такой Брахман? Кто такой Атман?

Уже сама природа этих вопросов предполагает, что мыслители упанишад были вполне уверены в существовании всепроникающей реальности, лежащей в основе всех вещей, возникающих из нее, существующих в ней и возвращающихся в нее, и в том, что существует некоторая реальность, посредством познания которой может быть достигнуто бессмертие. Эта реальность иногда носит название Брахман (бог), иногда – Атман (Я), иногда же – просто Сат (бытие).

"В начале был только Атман", – говорится в "Айтарейе" (1.1) и "Брихадараньяке" (1.4.1). "Все это есть Атман", – говорится в "Чхандогье" (7.25.2). "Если познан Атман... познано все", – говорится снова в "Брихадараньяке" (4.5.6). Мы читаем также: "Вначале было только бытие (Сат); оно было одним без второго" ("Чхандогья", 6.2.1). Далее, "Все это есть Брахман" ("Мундака", 2.2.11, и "Чхандогья", 3.14.1). В этих различных контекстах термины "Брахман" и "Атман" употребляются как синонимы. В некоторых местах ясно говорится: "Это Я есть "Брахман" ("Брихадараньяка", 2.5.19); "Я есмь Брахман" (там же 1.4.10)11.

Упанишады переносят центр внимания с ведийских богов на я человека. Они анализируют я, проводя различие между внешней оболочкой и его внутренней реальностью. Тело, чувства, манас, интеллект и порождаемые ими удовольствия поддаются ощущению и считаются преходящими, меняющимися модусами, а не постоянной сущностью я.
http://psylib.org.ua/books/chada01/txt10.htm

Черный цвет есть пустота и отсутствие света - символ прегрешений.
Белый свет содержит в себе все цвета радуги - символы добродетелей.

Все есть пустота.

согласен что черный как цвет а белый как фон. но лично я воспринимаю пустоту как космос на головой . в основном по ночам .

Абсолютный вакуум

Белый цвет - это не отсутствие цвета. Белый цвет включает в себя спектры других цветов (красный, синий, зелёный).

Мозг утверждает, что пустоты не существует. Он везде что-то видит