От чего зависят муки совести?

Не существует более строгого судьи, и более страшного врага, чем сам себе человек.
Когда, влезая в шкуру жертвы, осмысливаешь вред от своих действий, но воспринимая с точки зрения того, что было бы дорого тебе. То предполагаешь, что от того, от чего именно тебе было бы больнее всего, жертве твоего поступка тоже будет так больно. Обвиняешь себя через призму своих приоритетов.

От ее наличия - в принципе

Признание не облегчит, а раскаяние и искреннее прощение - всегда.

Совесть – это, своего рода, комплекс вины; самоограничитель тех проявлений силы, которые направлены против интересов других живых существ и который заставляет свои собственные интересы распространять на интересы других.
Признание по отношению к облегчению - нейтрально, ибо оно - не покаяние. Признание в грехе - лишь декларация правды. Само по себе оно ничтожно, в свете искупления.
Желающему спастися всегда должно иметь сердце, к покаянию расположенное и сокрушенное. В таковом сокрушении духа человек удобно может безбедно проходить сквозь хитрые козни гордого диавола, коего всё тщание состоит в том, чтобы возмутить дух человеческий и в возмущении посеять свои плевелы. Когда же человек старается в себе иметь сердце смиренное и мысль невозмущенную, но мирную, тогда все козни вражии бывают бездейственны, ибо где мир помыслов, там почивает Сам Господь Бог - въ мирe мeсто Его. Мы во всю жизнь свою грехопадениями своими оскорбляем величие Божие, а потому и должны всегда смиряться пред Ним, прося оставления долгов наших.
Покаяние во грехе состоит и в том, чтобы не делать его опять. Как всякой болезни есть врачевание, так и всякому греху есть покаяние. Итак, не вознерадим обращаться к благоутробному Владыке нашему скоро, да не предадимся беспечности и отчаянию ради тяжких и бесчисленных грехов наших. Однако не только в таинстве исповеди мы получаем прощение наших грехов.
Священное Писание открывает нам и другие способы очищения души от нравственной скверны и нечистоты: крещение, елеосвящение, мученичество, прощение грехов наших ближних, обращение ближнего от заблуждений, милостыня.

от совести и зависят

потому, что совесть есть, не было бы совести и мук тоже не было ( а у хорошего человека всегда совесть есть)

от плохих поступков