Вы подаёте нищему, которого видите побирающимся изо дня в день, из года в год?

"Поступая так вы собираете на главу его огненные угли. "

— Геронда, если человек не нуждается, но только притворяется таким, то надо ли ему помогать?

— Христос сказал, что надо, не испытывая, давать тем, кто у нас просит . И даже если просящий не нуждается, ты все равно должен ему дать. Радуйся, что [у тебя есть возможность] оказать милостыню. Бог "дождит на праведныя и на неправедный" , так почему же нам не помочь своему ближнему? А разве сами мы достойны всех тех даров, которые подает нам Бог? Он "не по беззаконием нашим сотворил есть нам, ниже по грехом нашим воздал есть нам" . Какой-то бедняк просит тебя о помощи. Даже если у тебя есть сомнения на его счет, все равно, с рассуждением, помоги ему, чтобы тебя потом не искушал помысл. Помнишь, что писал авва Исаак: "Даже если человек сидит верхом на коне и просит у тебя — дай ему"]. Ты не знаешь истинного положения дел. Твое дело — верить тому, что говорит тебе просящий, и подавать соответственно тому, сколько он у тебя просит.

Если у нас, к примеру, есть всего лишь тысяча драхм и мы, отдавая их нищему, переживаем, что не можем дать больше, то, помимо подаваемого нами благословения (то есть этих денег) , мы вкладываем в совесть этого нищего Христа и добрую обеспокоенность. То, что мы сделали, растревожит его, потому что его ум будет постоянно возвращаться к тому милосердному человеку, который вместе с "хилиариком" отдал ему свое наполненное болью сердце. Этот несчастный дойдет до того, что анонимно вышлет своему благодетелю все взятые у него деньги, или даже еще больше. Со мной как-то произошло подобное. Однажды, когда я был в Салониках, меня остановила одна женщина, с виду цыганка, и попросила денег для своих детей, потому что ее муж был болен. У меня было только пятьсот драхм, я отдал их ей и сказал:

"Прости, но больше дать тебе нечего. Если хочешь, возьми мой адрес и напиши мне о здоровье твоего мужа. Постараюсь прислать тебе со Святой Горы больше. " В скором времени я получил письмо, в котором было пятьсот драхм и приписка: "Благодарю тебя за твою доброту. Возвращаю тебе деньги, которые ты мне дал. " Если подавать с болью, то принимающий милостыню будет опаляться любовью, Христом, и сам станет раздавать, а не собирать. А если просящий милостыню окажется человеком очень жестокосердым и будет копить собираемые деньги, то радости ему они не принесут. Бог устроит так, что собранные им деньги пойдут туда, где они будут нужны. А на долю жестокосердого попрошайки достанется лишь усталость и изнурение от того "сбора пожертвований" (назовем это так) , который он [сам того не ведая] организовал для других.

http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/duhovnoe_probuzhdenie_2_paisij_eznepidis.htm#_Toc48360973

Старец Паисий Святогорец

Подаяние, потому и должно быть с "закрытыми" глазами, чтобы одновременно в грех осуждения не впасть. Мы, не судьи, жизни человека, - себя на чистоту помысла испытываем подаянием.

А я все равно подаю, да не оскудеет рука дающего

Я Не ПоДаю!

Один раз дашь - потом не отвяжется.

Нет, я таких презираю...

Только один раз, когда вижу впервые

В переходи нищие сидели подояния просили, все ободранные, бухии, а одна бабушка ухоженная т. е. чистенькая, плоточик чистеньки, просила, видно, что - то у человека случилась. Да и от суммы и от тюрьмы, что зарикаться.

Мне бы кто подал!

Надо помнить то, что мы подаем не нищему, а Господу Иисусу Христу! даже если этот нищий тратит эти деньги в пустую.