Переход души из материального, т. е. плотного трехмерного мира в более тонкие, Божественные слои ( причем, каждая - на свой наработанный уровень ).
Конкретно у каждого наступление смерти возникает по разным причинам и в свой срок.... Перечислю несколько
- Душа выполнила свою миссию. Наработала определенное количество Благодати ( Энергии Творца ) ,очистилась от какого- то груза ранее и в этой инкарнации наработанной кармы, т. е. прошла важнейшие Уроки, развязала основные кармические узлы с конкретными людьми, ради которых и приходила в этот мир снова ...А главное, сумела установить в плотном мире - мире социума связь со своей Духовной Семьей - Богом. Теперь пора ей на более высокий уровень
- душа отдалилась от Бога, не прошла свои Уроки растеряла Благодать. Чтобы осталось сил хотя бы на возвращение Домой, в свою Космическую Семью, у неё забирают дальнейшую возможность проявления себя в этом конкретном теле. Упущена текущая возможность совершить собственый духовный рост. Придется подождать до следующей инкарнации. И вновь проходить старые уроки, очищаться от накопленной кармы за бОльшее количество воплощений в новых, более сложных условиях
Психология
в чём заключается психология смерти?
А такая существует.... Наши страхи не дают нам принять спокойно переход в иной мир... мне кажется болезненней прелюдия смерти..
В страхе.
Смерть - иллюзия..
Смерть - иллюзия..
Психология смерти и умирания очень сложна. Существующие исследования посвящены главным образом количественной стороне вопроса: степени озабоченности человека и интенсивности страха, испытываемого им по этому поводу.
Мысль о неизбежной и скорой смерти существенно меняет самосознание. Но проясняет она его или искажает? Перед лицом смерти все эгоистические расчеты и житейские дрязги предстают ничтожными, не стоящими внимания, масштаб оценки окружающего мира и самого себя как бы укрупняется. Но прозрение ли это? Человек, вырванный из привычной жизненной колеи и обуреваемый страхом, неизбежно видит мир не так, как прежде. Но если угроза проходит, он большей частью снова возвращается на круги своя. Это убедительно показано в художественной литературе.
Умирание, нахождение на грани бытия и небытия не может быть однозначным. Изучение психологии неизлечимых больных показывает, что их отношение к смерти эволюционирует. Однако это зависит не только от нравственного, но и от физического состояния больного. Безразличие к смерти, которое часто наблюдается у умирающих, – результат не столько смирения, сколько снижения сопротивляемости организма, усталости от боли, общего равнодушия ко всему. Чувства, по выражению известного хирурга Н. М. Амосова, отключаются раньше наступления смерти, тем самым избавляя человека от последних душевных мук.
Клиническая психология умирания имеет важное практическое значение, помогая врачам облегчать участь больных и их близких. Но смерть от болезни и старости – не единственный вид смерти, с которым встречается человек, существует также феномен самоубийства. Да и индивидуальное отношение к собственной смерти во многом производно от культурных норм в данном обществе.
Мысль о неизбежной и скорой смерти существенно меняет самосознание. Но проясняет она его или искажает? Перед лицом смерти все эгоистические расчеты и житейские дрязги предстают ничтожными, не стоящими внимания, масштаб оценки окружающего мира и самого себя как бы укрупняется. Но прозрение ли это? Человек, вырванный из привычной жизненной колеи и обуреваемый страхом, неизбежно видит мир не так, как прежде. Но если угроза проходит, он большей частью снова возвращается на круги своя. Это убедительно показано в художественной литературе.
Умирание, нахождение на грани бытия и небытия не может быть однозначным. Изучение психологии неизлечимых больных показывает, что их отношение к смерти эволюционирует. Однако это зависит не только от нравственного, но и от физического состояния больного. Безразличие к смерти, которое часто наблюдается у умирающих, – результат не столько смирения, сколько снижения сопротивляемости организма, усталости от боли, общего равнодушия ко всему. Чувства, по выражению известного хирурга Н. М. Амосова, отключаются раньше наступления смерти, тем самым избавляя человека от последних душевных мук.
Клиническая психология умирания имеет важное практическое значение, помогая врачам облегчать участь больных и их близких. Но смерть от болезни и старости – не единственный вид смерти, с которым встречается человек, существует также феномен самоубийства. Да и индивидуальное отношение к собственной смерти во многом производно от культурных норм в данном обществе.
Ирина Юдина
Скажите, а как быть с теми примерами когда человек испытав клиническую смерть круто меняет свою жизнь? Можно ли здесь говорить, именно о медицинском ( на физиологическом уровне )аспекте изменившейся психологии ( выражающейся в отношении к жизни ) или это просто результат переосмысления смысла жизни?
ни что из ничего не возникает и не исчезает
есть начало процесса и обязательно будет конец
есть начало процесса и обязательно будет конец
Только осознание смерти, дает нам силы для жизни...
Куралай Даненова
Ппростите,каким образом?
Смею заметить, что это блеф. То, что не даст себя изучать- так это как раз смерть!
нет никакой психологии смерти, мы просто принимаем или не принимаем окончание своего жизненного пути, но давайте подумаем о том, что мы оставляем в этом мире, и насколько мы можем это принять, лично я не могу, а те, кто говорит, что смерть не страшно, просто лукавят. Живите долго счастливо люди. С любовью Зоя.
Похожие вопросы
- В чем заключается психология "вечно" депрессивного состояния?
- В чем заключается "психология раба"?
- А в чём заключается психология самой жизни?
- В чем заключается психология командировки?
- В чем заключается Психология Жадности, почему человек становится Жадным?
- В чем заключается психология манипулятора...
- В чем заключается психология смысла?
- Психология смерти. Как ведёт себя человек, который знает, что скоро умрёт.
- Существует ли психология смерти ?)))
- ПОЧЕМУ Русский Народ смеётся, глядя смерти в глаза? (психология)