Ну тут надо разделить понятие ум (интеллект) и мудрость. Это разные понятия. И то и другое можно развивать. Но вот скорее Интеллект развивают. А мудрость обретают. Со временем. Но не факт. Может быть вариант и старения без приобретения мудрости соотносительно годам. А ум. , книжки читай в бумажном варианте. Тесты IQ. общая эрудиция, познания. Научно-популярные фильмы тоже зерно на мельницу (тут правда выборочно)
А мудрость, это и у ребёнка бывает уже, а иной раз у старика не замечается ни проблеска. Дуб дубом)
Психология
А может человек стать умным после 25? Или уже не дано...?
Может. Вот как раз после 25 - самое время :)
И, кроме того, нужно знать, кто поистине является умным человеком.
Приведу высказывание святого Антония Великого на эту тему:
"Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни поистине должны именоваться умными людьми.
Истинно умный человек одну имеет заботу, вседушно повиноваться и угождать Богу всячески. Тому и единственно тому поучает он душу свою, как бы благоугодить Богу, благодаря Его за Его благое промышление, в каких бы ни находился случайностях по жизни. Ибо неуместно врачей и тогда, как они дают нам врачевства горькие и неприятные, не благодарить за оздоровление тела, а к Богу из-за того, что кажется нам не радостным, оставаться не благодарными, не разумея, что все бывает по Его промышлению и на пользу нам. В таком разумении, и в такой вере в Бога – спасение и покой души.
Воздержание, незлобие, целомудрие, твердость, терпение и подобные им великие добродетели, как бы силы (ратные) получили мы от Бога, чтобы они сопротивлялись и противостояли встречающимся с нами прискорбностям и помогали нам во время их: так что если мы будем упражнять сии силы и иметь их всегда наготове, то ничто из случающегося с нами не будет для нас тягостно, или болезненно, гибельно и несносно, ибо все то будет преодолеваемо сущими в нас добродетелями. Этого не имеют в мысли те, у коих душа не умна, ибо они не верят, что все бывает на пользу нам, чтобы просияли добродетели наши и мы увенчаны были за них от Бога.
Если почитая богатство и полное им наслаждение одной кратковременной призрачной суетой, и ведая, что добродетельная и богоугодная жизнь лучше богатства, ты твердо будешь стоять в сем убеждении и содержать то в памяти, то не будешь ни воздыхать, ни сетовать, ни роптать на кого-либо, но за все будешь благодарить Бога, когда увидишь, что худшие тебя прославляются за краснословие или ученость и богатство. Ненасытное желание богатства и удовольствий, славолюбие и тщеславие при неведении истины, суть самые злые страсти души.
Умный человек, рассматривая сам себя, познает, что должно и что полезно ему делать, что сродно душе его и спасительно и что чуждо ей и пагубно. И таким образом избегает того, что вредит душе, как чуждое ей.
Чем кто умереннейшую проводит жизнь, тем тот спокойнее бывает, потому что не печется о многом, – о рабах, земледельцах (наемных работниках) и приобретении скота. Когда же прилепляемся мы к сему, то, подвергаясь случающимся из-за того прискорбностям, доходим до того, что на Бога ропщем. Таким образом самопроизвольное наше желание (многого) наполняет нас смятением и мы блуждаем во тьме греховной жизни, не зная себя самих... "
И, кроме того, нужно знать, кто поистине является умным человеком.
Приведу высказывание святого Антония Великого на эту тему:
"Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни поистине должны именоваться умными людьми.
Истинно умный человек одну имеет заботу, вседушно повиноваться и угождать Богу всячески. Тому и единственно тому поучает он душу свою, как бы благоугодить Богу, благодаря Его за Его благое промышление, в каких бы ни находился случайностях по жизни. Ибо неуместно врачей и тогда, как они дают нам врачевства горькие и неприятные, не благодарить за оздоровление тела, а к Богу из-за того, что кажется нам не радостным, оставаться не благодарными, не разумея, что все бывает по Его промышлению и на пользу нам. В таком разумении, и в такой вере в Бога – спасение и покой души.
Воздержание, незлобие, целомудрие, твердость, терпение и подобные им великие добродетели, как бы силы (ратные) получили мы от Бога, чтобы они сопротивлялись и противостояли встречающимся с нами прискорбностям и помогали нам во время их: так что если мы будем упражнять сии силы и иметь их всегда наготове, то ничто из случающегося с нами не будет для нас тягостно, или болезненно, гибельно и несносно, ибо все то будет преодолеваемо сущими в нас добродетелями. Этого не имеют в мысли те, у коих душа не умна, ибо они не верят, что все бывает на пользу нам, чтобы просияли добродетели наши и мы увенчаны были за них от Бога.
Если почитая богатство и полное им наслаждение одной кратковременной призрачной суетой, и ведая, что добродетельная и богоугодная жизнь лучше богатства, ты твердо будешь стоять в сем убеждении и содержать то в памяти, то не будешь ни воздыхать, ни сетовать, ни роптать на кого-либо, но за все будешь благодарить Бога, когда увидишь, что худшие тебя прославляются за краснословие или ученость и богатство. Ненасытное желание богатства и удовольствий, славолюбие и тщеславие при неведении истины, суть самые злые страсти души.
Умный человек, рассматривая сам себя, познает, что должно и что полезно ему делать, что сродно душе его и спасительно и что чуждо ей и пагубно. И таким образом избегает того, что вредит душе, как чуждое ей.
Чем кто умереннейшую проводит жизнь, тем тот спокойнее бывает, потому что не печется о многом, – о рабах, земледельцах (наемных работниках) и приобретении скота. Когда же прилепляемся мы к сему, то, подвергаясь случающимся из-за того прискорбностям, доходим до того, что на Бога ропщем. Таким образом самопроизвольное наше желание (многого) наполняет нас смятением и мы блуждаем во тьме греховной жизни, не зная себя самих... "
Если ...верить в - чудо!!!
даже перед смертью в 75))
нет не дано
так по пятьдесят и сейчас разберёмся
У всех по-разному бывает
Я Вот К 27 Прозрел)))) Все Возможно)))
Елена Карпова
чурка
мое мнение дурак в 15 лет, он и будет дураком в 40
ну ли протекция)))) )
тогда дурака из уважения назовут, умным))))))
ну ли протекция)))) )
тогда дурака из уважения назовут, умным))))))
учиться надо всю жизнь - умный ты или дурак
Дано! Дано! Стать умным никогда не поздно!))
если считать умом способность человека рационально мыслить, то есть все шансы приобрести её и позже. в зависимости от здоровья и образа жизни развитие интеллекта может происходить до самой старости.
Если вы имеете в виду интеллект, то эта категория врожденная, то есть выше уже не прыгнешь.
Похожие вопросы
- А может ли человек стать умным, если ему природой это не дано?
- как стать умным и креативным человеком???
- Может ли тупой стать умным?
- Какой совет ты бы дал человеку чтобы он стал умнее ?
- Как стать умнее?
- как считаете, человек может стать умнее? или это генетика и фиг изменишь?
- Единственный способ стать умнее- "играть" с более умным противником? А ведь чаще перед слабыми самовыражаемся,или как?
- Единственный способ стать умнее- "играть" с более умным противником? А ведь чаще перед слабыми самовыражаемся,или как?
- Если дурак полюбит умную, он станет умнее, при взаимных чувствах? Если нетрудно, обоснуйте
- Можно ли стать умным, или им нужно родиться? Помоем книги умнее не делают. Можно много знать, но не соображать.