Идеалист и ...Циник... Чья мораль человечнее?

Но есть гораздо более интересные, промежуточные типы: совестливый циник и бессовестный идеалист, и о них стоит сказать подробнее. Совестливый циник — конечно, прежде всего циник. Действительность он знает нагой, без прикрас, и ни одна ее исподняя сторона — дешевка, наглянка, подлянка, нахрап, подкуп, все это мерзкое месиво интересов, жадностей, подлогов, подстав, всех этих под, и над, и сбоку, и поперек, и наперечет, — все это от него не увернется, он сам такой. Он хватает жизнь за мягкие места и жестко вбивает ей под самый дых. Но при этом его часто воротит даже от самого себя. И он думает, что когда-нибудь, перед Богом или перед смертью, в какой-нибудь исповеди, или главном романе, или бесстыдно-обнаженных мемуарах, он сам с собой разберется. («Дневники» Юрия Нагибина — глубокая иллюстрация этого цинично-совестливого типа. ) Он копит счет к себе и к своим дружкам, подельникам по циничному делу вонюче-мерзко-сладостной жизни. При этом он не откажется от еще одного удовольствия что-то где-то хапнуть, хрястнуть, подмять под себя чужую бабу и с таким же смачным хрустом разбить чью-то морду, загрести себе плывущую откуда-то длинную деньгу. Ему всегда этого мало, и как ни отвратно порой бывает, в монастырь он не уйдет. Нет, не уйдет, но все же иногда, хоть на минуточку, верит, что вдруг возьмет да уйдет. Он знает цену не только всему, но и своему знанию этой цены. Живет зверино, но и зверски тоскует, и порой кажется, что тоска эта пересилит его обычай и заставит так взвыть, что этот вой взлетит до высокой ноты, до соловьиной чистоты.

Это — совестливый циник. Он не сделает другому хуже того, что нужно, чтобы ему самому было хорошо. Есть у него пределы, которых он никогда не переступит, святая мать или святое ремесло, какое-то резкое пятнышко света, неприкосновенный запас добра во всей этой растленной всекупле и всеебле. Чем глубже он во все это зловоние погружается, тем сильнее что-то его оттуда выталкивает, и бывает, что к старости или на каком-то пределе сил как проявление высшей слабости — таки вытолкнет, поднимет над самим собой, и он что-то такое вымолвит, выдохнет, просветлеет и умрет.

А бывают и бессовестные идеалисты. Человек свято верует в высшие принципы, и не только верует, но по ним живет и под них все подминает — и себя, и других. Ему не до частностей, главное, чтобы у вещей была правильная мера. Он живет, не провисая, ходит по жизни как по туго натянутой струне. Идеал настолько его держит на высоте морального духа, что отчасти или даже вполне заменяет ему совесть. Совесть — вещь тонкая, даже непонятно, из чего она состоит и на чем держится. Где тонко, там и рвется, и совесть — это и есть состояние рвущейся тонкости. Совесть может работать против цинизма и растления. Но может работать и против идеализма, если он лишен теплоты и сцепки с реальными, слабыми, страдающими людьми, если он слишком отвлечен и надменен в своей чистоте.

Собственно, две эти фигуры, совестливый циник и бессовестный идеалист, и составляют важнейший личностный контраст и нравственную коллизию в Евангелии.

Цинизм - это взгляд, направленный на обнажившийся скелет в разлагающемся трупе прошедшей любви.

Где тут человечность?

Цинизм — поведение или личностная позиция, выражающие осознанное, или демонстративное пренебрежение к нравственным нормам, этическим ритуалам, как мешающим или "избыточным" для решения практических задач и "лишенным" практического смысла.

Где тут мораль?

Мораль циника более человечна и мне понятна)))

мне если честно еще не понятно что есть человек. циники утверждают что это животное, идеалисты, что почти бог . Как говориться истина где-то там... отсутствие выбора между тем и этим есть наверное человечность.

Это лишь 2 маски, за ними скрывается человек. Не считаю что мораль это просто кодекс правил и как следствие поверхностное суждение по оболочке будет неверным.

циника, конечно. с циниками вообще довольно легко общаться, чего нельзя сказать совсем об идеалистах.
то, что циник лишь высмеет, идеалист за это же самое может и убить.

идеалист ради своей идеи может создать армию ввязать в войну народы. . а циник будет просто смотреть на это со стороны )

Зависит от того, КТО оценивает. И что оценивающий понимает под человечностью.
Циник - это оценка со стороны. То есть так назовут человека, который намеренно-открыто идет Против общественной морали. С точки зрения этого общества, циник бесчеловечен (он против них) .
Идеалист ориентируется на идею, тем самым отрываясь от действительности. Что тоже не на руку обществу. Но идеалист - идеалист, пока он держит свои мнения в себе. Общество его терпит. Но как только идеалист открыто заявляет о своем мнении, расходящимся с моралью Этого общества - он становится (обзывается) циником.
То есть, для самого себя, каждый человечен. А для общества любой открыто протестующий против морали - враг.

Идеалисту по моему до настоящих людей вообще нет дела, он слепо верит в иллюзорные идеалы. Циник, хоть и смотрит на людей, но не может принять их такими какие они есть, отвергая саму возможность присутствие человеческого в человеке. И тот и тот слишком заняты собой и слишком далеки от настоящего понимания людей. Поэтому ура - победила дружба! Обе оболочки ничего общего к человечности не имеют.

Человечнее тот кто жизнью и людьми живет, а не философствует и рассуждает о людях и о жизни.

Зло и Добро, бытие и сознание, победа и поражение, разрушитель и созидатель, вот еще пары, которые не могут существовать раздельно, у каждого своя исключительная роль, просто не нужно их сравнивать и расставлять приоритеты.

Цинизм -дефект характера . Циниками к стати становятся именно идеалисты, которых "потрепало". Идеализация -один из корней дерева пороков - Цинизм - один из плодов .Так что и то, и другое -суть одна : -мера того или другого и будет мерилом человечности .И здрасте .

Доброго утра ^_^ Я думаю идеалист...