почему кругом нас окружает конфликт? где бы не находился человек.

Какая-то вообще странная ситуация в этом плане в России. Нам это конфликтное состояние навязывается повсюду. В кинофильмах, например, - состояния противостояния. В разных телешоу разговоры мгновенно приобретают конфликтную окраску. Почти никто не говорит доброжелательно, с первых слов - нападения друг на друга. Вот сравниваю, например, "Фактор Х" украинский и "Фактор А" российский. Какое доброжелательное отношение к конкурсантам в Украине, и какое хамское со стороны жюри - в российском...

Для сегодняшнего мира деньги означают то же самое, что в средние века означало спасение души. Самые важные священные войны XX века велись не из-за религии, а из-за денег. Остается вопрос: есть ли в нашем современном представлении о людях место для духовности? И если есть, то каким образом духовность соотносится с деньгами?

Духовность редко служит темой разговора среди тех, кто пытается регулировать нашу экономическую деятельность. В социальных науках эта тема также отсутствует – возможно, благодаря влиянию фрейдистских идей. Фрейд отверг религию, поскольку та призывала к подавлению человека, в результате чего некоторые из нас перестали ощущать, насколько важна в человеческой жизни духовность. .

В прошлом соотношение между нашими духовными обязательствами и материальными желаниями регулировала организованная религия. По мере того, как духовность переставала быть важным элементом нашего «я» , наше самоощущение все в большей степени стало определяться материальными вожделениями, алчностью и пагубными пристрастиями. Равновесие оказалось нарушенным, и материальные побуждения вышли из-под контроля.

Сегодня деньги – главное отражение материального мира, того «низменного» мира, корни которого уходят в физические потребности нашего тела, в вожделения и страхи. Духовность же – это отражение наших лучших свойств, способности жалеть других, «высшего» мира поисков смысла жизни, стремления к единству и общности.

Человек – создание двойственное, материализм и духовность в нем сосуществуют. Борьба между этими двумя сторонами человеческой природы отражается в трудах всех великих духовных вождей, учивших, что основой духовности должна являться нормальная жизнь в материальном мире. В частности, буддисты, христиане и иудаисты разработали нормы, регулирующие экономическую деятельность таким образом, чтобы каждый стремился удовлетворять не только свои собственные нужды, но и нужды сообщества.

Из этого следует, что деньги тоже могут быть одним из элементов, делающих возможными проявления духовности. Они позволяют нам сострадать, воздавать должное, «любить ближнего своего» . Однако погоня за деньгами ради эгоистических целей противоречит духовным ценностям. Где проходит грань между любовью к себе и любовью к другим? Ответ на этот вопрос означает разрешение дилеммы нашей двойственной природы.

Мысль о том, что по мере удовлетворения наших желаний они не ослабевают, на первый взгляд, кажется противоречащей здравому смыслу. Однако кто может утверждать, что огорчение от неудовлетворенного острого желания отправиться в отпуск на горнолыжный курорт окажется слабее мук голода? Вероятно, так уж устроен человек: как только удовлетворяются его главные жизненные потребности, тут же появляются новые.

«Невозможно выступать в защиту производства как средства удовлетворения потребностей, если это производство создает новые потребности, – пишет он. – Производство всего лишь заполняет пустоту, которую само же и создает.. .Именно процесс удовлетворения потребностей рождает новые потребности.. .Тот, кто настаивает на важном значении производства для удовлетворения этих потребностей, – не кто иной, как наблюдатель, восхваляющий белку за ее старания обогнать колесо, которое она сама же и раскручивает» .

Создавая новые потребности, мы рождаем и новые конфликты. В романе Стивена Кинга «Предметы первой необходимости» демон приезжает в маленький городок в штате Мэн и открывает магазин. Он торгует вещами, специально созданными, чтобы удовлетворять тайные подспудные вожделения всех жителей городка. Каждый из горожан сразу понимает, что тот или иной предмет предназначен для удовлетворения его острой потребности, даже если та вообще не существовала, пока он не взглянул на предмет.

Создавая новые потребности, мы рождаем и новые конфликты.

Столкновения мировоззрения.

Нет врагов снаружи.

Да потому, что каждый человек окружён всегда множеством других людей и его планы и интересы почти всегда будут идти вразрез с планами и намерениями оружающих. Есессьно - вот вам конфликт (ы) .
Даже, если человек на необитаемом острове - он будет в конфликте с окружающей природой, живой и не живой, т. к. и ей нет дела до его планов и намерений.

конфликт-это жизнь.

Над человечеством угар,
Иль рок - читай агрессия -
Наверняка - не божий дар,
А чёртова экспрессия...:)))