Психология

Есть такая вещь, что человек видет то что хочет видеть,

в силу своего мировозрения, жизненного опыта и т. п, и как сделать так, чтобы взгляд на жизнь был трезвый, независим от того что пережили в прошлом? ну простой пример: кто-то меня когда-то обманул в чем-то и я разочоровалась в человеке, но в силу того самого опыта начинаешь подозревать других в том же, начинаешь зацикливаться на этом, боишься, что опять это произойдет! Вообщем как адекватно расценивать ситуацию любую и при этом "не смотреть назад"?!
Вы сами ответили на свои проблемы. Вы видите в людях то, что хотите в них увидеть. Именно хотите вы. Вы хотите, чтобы вас обманули и т. д. Сознательно конечно - нет. но подсознательно - да! Для того, чтобы зациклиться на каком-то случае, необходимо, чтобы в жизни было как минимум два таких случай. первый из них неосознанный, например в детстве, позже - повтор случая уже осознается и оценивается трагически с продолжительными последствиями. чтобы это разблокировать, надо вспомнить, что произошло аналогичное много лет назад и оценить то прошлое уже глазами взрослого человека.
Мейрамгул Тажибаева
Мейрамгул Тажибаева
9 536
Лучший ответ
Просто думать мозгами.
думать и приобретать еще опыт
Чем больше опыта, тем трезвее оценка
Быть осознанной, т е обращать внимание на свои реакции, выработать привычку анализировать их. Отвечать на вопрос: почему я так реагирую, какое событие, опыт прошлого или какие мои убеждения побуждают меня реагировать именно так. Завести 2 колонки для фактов за и против на бумаге или в своем ментальном пространстве, и поставить цель заполнять обе эти колонки, т е вносить те факты, которые подтверждают Вашу правоту и те, которые опровергают ее.
Растить опыт.))
Отвечу по Фрейду.. . Не совсем точно, но вычленить ключевые моменты не составит труда.

Если долгое время живешь внутри какой-то определенной культуры и неоднократно принимаешься исследовать, какими были ее истоки и путь развития, то рано или поздно чувствуешь искушение обратить взор в другом направлении и поставить вопрос, какая дальнейшая судьба предстоит этой культуре и через какие перемены ей назначено пройти. Вскоре замечаешь, однако, что подобное разыскание с самого начала оказывается во многих отношениях ущербным. Прежде всего потому, что лишь немногие люди способны обозреть человеческую деятельность во всех ее разветвлениях. Большинство поневоле вынуждено ограничиться одной, отдельно взятой, или несколькими областями; а чем меньше человек знает о прошлом и настоящем, тем ненадежнее по необходимости окажется его суждение о будущем. Во-вторых, потому, что как раз в такого рода суждении субъективные упования индивида играют роль, которую трудно переоценить; упования же эти неизбежно зависят от чисто личных моментов его собственного опыта, от большей или меньшей оптимистичности жизненной установки, которая диктуется ему темпераментом, успехом или неуспехом его усилий. Наконец, дает о себе знать то примечательное обстоятельство, что люди в общем и целом переживают свою современность как бы наивно, не отдавая должное ее глубинному содержанию: они должны сперва неким образом взглянуть на нее со стороны; то есть современность должна превратиться в прошлое, чтобы мы смогли опереться на нее в своем суждении о будущем.

Человек, поддавшийся искушению предложить от своего имени какое-то предсказание о вероятном будущем, поступит поэтому благоразумно, если будет помнить о вышеназванных помехах, равно как и о ненадежности, присущей вообще всяким пророчествам. Лично меня все это заставляет поспешно уклониться от слишком обширной задачи и сразу заняться небольшой частной областью, которая к тому же и прежде привлекала мое внимание. Сперва мне, правда, придется как-то определить ее место внутри всеобъемлющего целого.
Лариса Шутова
Лариса Шутова
4 556