Что лежит в основе любого подвига?

Любовь к Родине, к людям, желание спасти кого-то и не оставить в беде. Мне кажется в момент совершения подвигов каких-то намерений человек не ощущает, он видит, что он нужен и все

Чья - то ошибка или обыкновенное разгильдяйство. Которые имеют фамилию, имя и отчество.

повышенная социальность))

Идея и двигатель: борьба.

Героизм.... сила Духа..

сиеминутная реакция обоснованная ситуацией, но не успевшая осознаться

Бескорыстность.

Немножко может быть цинично, но считается, что чья-то глупость...

Уже говорил где-то, но повторю:
В истории любая личность оказывалась то ангелом, то злодеем, то снова ангелом. Но в целом можно
предложить такую замеченную тенденцию.. . Молодые историки постоянно
"разоблачают" все благородные деяния, доказывают, что в основе тех или иных поступков
лежат фрейдистские мотивы, жадность, корысть, трусость, что ничего святого нет, а все якобы
благородные мотивы в национально-освободительных войнах или еще каких-то
канонизированных историей случаях - брехня, подделка, а на самом деле.. . и далее все тот же
набор из фрейдизма. У них Матросов поскользнулся на льду, войну мы выиграли благодаря
заградотрядам, крестовые войны велись из-за жажды пограбить, везде было и есть только
свинство, предательство, трусость.. . Улавливаете? И потому нам тоже можно трусить,
предавать, подличать и все такое общечеловеческое.. . Историк же в зрелом возрасте, переболев
периодом разоблачительства, предпочитает видеть в истории больше примеров благородства,
подвижничества, иначе не объяснить взлета нашей цивилизации с ее довольно высокой культурой...

Преодоление собственного Страха, на уровне подсознания в том числе, потом все остальное.

одержимость превзойти устарелые стандарты

Четкая жизненная позиция с определенными ценностями и крепкий внутренний стержень. Такой человек, как правило, ни секунды не сомневается в том, как следует поступать в экстримальной ситуации.

любовь, мужество, ответственность.

Все мы носим социальные маски. Это давно известно. И мы давно забыли, какие мы настоящие, "голая" личностная структура, сложившаяся в самом начале, к 5 годам. Даже темперамент, уровень силы воли, уровень риска, и др. , если их продиагностировать, не дадут ответа - способен человек на подвиг или нет. В интитуте наш профессор дал нам задание написать контроольную работу: "Как можно определить настоящую сущность человека. " Голая, так сказать, психологическая реальность личности, без участия субличностей. Ответ был правильным такой - только в эстремальной ситуации. Так что ответ на вопрос не может быть однозначным. Но точно можно сказать, что движущие причины для совершения подвига - аффективность совершения поступка при высоком уровне положительных личностных установок.