Почемуськи мимика смеха сходна с оскалом у животных? Это случайность или закономерность?

Ваш вопрос не из простых, и я прежде хорошенько подумал: стоит ли здесь браться за ответ. Ведь моя догадка касается космической природы явления, что может быть не правильно понято. Однако я обратил внимание, что тема смеха вас занимает действительно серьезно (сужу не только по единственному этому вопросу) .
Итак, прежде надо сказать: многие животные и даже птицы умеют и смеяться, и плакать. Уж про домашних это можно заключить определенно. Возможно, они переняли много от людей. Чувства у них, понятно, не как у нас, а свои: у кошек — кошачьи, у псов — собачьи, у птиц — свои птичьи.
Смех считается хорошим, светлым, «целительным» чувством. Но все-таки: почему же звериный оскал нам напоминает обычно мимика смеха, а не плача? Кратким ответ будет таким: по той же причине, по которой искони изображения богов делались зооморфными, дабы показать связь с миром потусторонним. Ведь смех по своей семантике амбивалентен (двойственен) .
Определенно, что здесь какая-то тайна мироздания, но космический ужас в нашем подсознании связывается именно с архетипом смеха. Смех в языческом культе имел свою сакральную символику, своеобразный магический жест. В христианской культурной традиции смеются смерть, дьявол и другая нечисть; отсюда и выражение: дьявольский смех. И если Ангел радуется, умиляясь добрым поступкам человека, то дьявол осклабляется и хохочет. Христос, его апостолы и святые никогда не смеются, лишь изредка улыбаются, радуясь. Запрет на смех мы встречаем и в славянском фольклоре — в тех русских сказках, где живой проникает в царство мертвых; а в сказке о Бабе Яге героя предупреждают: «Придешь в избушку — не смейся!» . По славянскому поверью, хохочет в лесу леший, заманивая к себе людей. В тесной связи с запретом на смех следует понимать и значение выражения сардонический смех (смех смерти) . Происхождение этого фразеологизма такое: у древнего населения Сардинии был обычай убивать стариков и при этом громко смеяться. Выражение гомерический смех, также имеет негативную окраску: это громовой смех, подобный тому, каким смеялись на пиршествах олимпийские боги в «Илиаде» Гомера.

Музы левого хора:
Не вечно на Олимпе слезы,
но веселятся неустанно:
— Мифы говорят…
Земной потехе — час; Комедии — суть время!

Музы правого хора:
Смех вечно пребывает:
— Мифы говорят…

{Оба хора сходятся на сцене
посредине для катавасии финала}

КАТАВАСИЯ
Удел верховный в попечении о совершенности,
А совершенства совокупность — этот смех.
— Последним раб смешится, вершитель судеб — первым.
Улыбка гения — знаменье пребывающего действа;
Поэт навышний — гомерическим стихом
Хохочет над прологом Илиады…
— Рода богов занятие и духов;
Слезы утеха — людям и животным.

Я так тебя люблю даже съесть хочется! Улыбка и оскал.

Это заинтересовало ещё Дарвина.. . полтора столетия назад.. ) Он сравнивал движения. . выражение некоторых эмоций у человека и животных.. .
Если оскал - это ярость.. . то безудержных хохот, похожий на оскал.. . -будет. . что?)) ) Не знаю...)) ) Точку в ответе не поставить..))

Порой оскал --приятней миленькой улыбки-
Лающая собака не укусит ---скорей всего оскал демонстрация намерений ---как впрочем и улыбка тоже--вот распозноть-- Хде --што хотят сказать?? ? вопрос извечный --и понимаем слишком позно мы

Не скажите!
При оскале в отличии от смеха, задействованы ещё и мимические мышцы верхней губы.
Оскал с улыбкой не перепутаешь!

Потомуськи, что животные не умеют смеяться, вот и скалятся! А мы умеем и смеюськи и хохотуськи.