Самый мистический персонаж "Мастера и Маргариты"-кто он, кто был его прототипом в реальности, как Вы трактуете его?

В 19 веке Гете написал “Фауста”, в котором он отразил христианское представление о темных силах бытия. А в 20 веке появился роман Булгакова “Мастер и Маргарита”, где Воланд и его свита олицетворяют Темные силы. ”Мастер и Маргарита” изначально был задуман Булгаковым как “роман о дьяволе”. В начальной редакции он имел разные варианты названий – “Черный маг”, “Копыто инженера”, “Жонглер с копытом”, “Сын В. ”, “Гастроль”.

Воланд появляется еще в первой главе романа. Но его образ неясен и спорен. Кто же все-таки Воланд на самом деле? Для Бездомного он – иностранный шпион, для Берлиоза – профессор истории, сумасшедший иностранец, для Степы Лиходеева – черный маг…
При первом знакомстве с Воландом, обращают на себя внимание некие символы: портсигар громадных размеров, червонного золота, на крышке которого при открывании сверкает синим и белым огнем бриллиантовый треугольник. А известно, что треугольник, перевернутый вершиной вниз в масонстве является символом САТАНЫ.



Имя Воланду досталось от гетевского Мефистофеля. В поэме “Фауст” оно звучит всего один раз, когда Мефистофель просит нечистую силу расступиться и дать ему дорогу: “Дворянин Воланд идет! ” И еще: в немецкой литературе черта называли еще одним именем – Фаланд. Оно звучит и в “Мастере и Маргарите”, когда служащие варьете не могут вспомнить имя мага: “...Может быть, Фаланд? ” В разговоре с Бездомным и Берлиозом Воланд признается, что он “пожалуй, немец… ”. Этим он опять будто делает сноску на героя Гете.

Также обращает на себя внимание пудель. Как раз в образе пуделя Мефистофель является Фаусту. И еще деталь - трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. Этот символ появляется еще и в сцене бала у Сатаны, когда Коровьев повесил на грудь Маргариты тяжелое в овальной раме изображение черного пуделя (символ Мефистофеля) на тяжелой цепи. На подушке, на которую ставит ногу Маргарита, также вышито изображение пуделя.

Подобно же Мефистофелю, Воланд несет некое священное знание. Он владеет информацией о каждом жители планеты, ныне живущем или давно умершем, способен узнать будущее и заглянуть в прошлое, может читать мысли людей. Все его поступки направлены на изучение человека и того, что творится в его душе и сердце.
Воланд наблюдает за тем как меняется человеческая душа с течением времени в разных странах.

Но Воланд является и носителем Божественного знания. В разговоре с Бездомным и Берлиозом он говорит: “Имейте в виду, что Иисус существовал”. В своей истории об Иешуа Га-Ноцри он излагает свою небиблейскую версию смерти Христа и суда Понтия Пилата. Оценивая свое Великое Знание, Воланд говорит: “Я единственный в мире специалист… Я – историк… ” Воланд способен стирать из сознания людей все воспоминания о нем. Никто не может вспомнить ни его внешность, ни его имени, ничего… .
И еще одна параллель с “Фаустом” - Мефистофель в образе шута приходит во дворец императора, желая соблазнить того на неблагочестивые поступки. В романе Булгакова отношения Воланда с его свитой представлены именно так же, как отношения короля и его шутов. Их нелепые поступки, наряды, реплики порой одновременно вызывают страх и смех.

Также на протяжении романа Воланда преследует Луна - ее свет всегда сопровождал представителей темных сил, но Луна несет в себе и разоблачающую функцию. В ее свете проявляется истинная сущность самого Повелителя Темных Сил.. .

Воланд...

Мистика стержнем проходит через весь роман.. .
Самый мистический.. если смотреть произведение в этом спектре ..то это сразу не понять произведение ..не понять роман. .
Мастер он же автор ...в мистику заключил... борьбу доброго стремление с давлением зла обыденности. .
где на тонких гранях объигрываються метания ...души автора.. .
сама суть мистики ...в романе ...имеет более философское направление ...чем придание игры сюжету
и я вам сразу говорю в инете на трубе наврятли найдете более менее нормальное разяснение романа. .
его нужно пережить..

Сочинение задали? ))

Мне кажется - Воланд. Безусловно главным прототипом Воланда является Мефистофель Гете. Не зря даже эпиграфом романа является цитата из Фауста. Да и само имя Воланд взято из поэмы Гёте, где оно упоминается лишь однажды и в русских переводах обычно опускается. Так называет себя Мефистофель в сцене Вальпургиевой ночи, требуя от нечисти дать дорогу: "Дворянин Воланд идет! ". В прозаическом переводе А. Соколовского (1902), это место дается так:
"Meфистофель: Вон куда тебя унесло! Вижу, что мне надо пустить в дело мои хозяйские права. Эй, вы! Место! Идет господин Воланд! " В комментарии переводчик следующим образом разъяснил немецкую фразу "Junker Voland kommt": "Юнкер значит знатная особа (дворянин) , а Воланд было одно из имен черта. Основное слово "Faland" (что значило обманщик, лукавый) употреблялось уже старинными писателями в смысле черта". Кстати и последнее имя в романе встречается: после сеанса черной магии служащие Театра Варьете пытаются вспомнить имя мага: " - Во.. . Кажись, Воланд. А может быть, и не Воланд? Может быть, Фаланд". По другой версии это обозначение происходит от имени англо-саксонского бога Велунда.. . Портрет Воланда показан перед началом Великого бала "Два глаза упёрлись Маргарите в лицо. Правый с золотою искрой на дне, сверлящий любого до дна души, и левый - пустой и чёрный, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней. Лицо Воланда было скошено на сторону, правый угол рта оттянут к низу, на высоком облысевшим лбу были прорезаны глубокие параллельные острым бровям морщины. Кожу на лице Воланда как будто навеки сжёг загар". Так же многие критики, режиссеры и исследователи проводят параллель между Воландом и Сталиным, упоминая "легенду о сталинском копыте" (По легенде у Сталина два пальца на левой ноге были полностью сросшимися, как копыто) , первоначальное название романа "Копыто инженера", а так же вложенную в уста Воланда цитату вождя народа: "Факты - вещь упрямая". Так же некоторые исследователи утверждают, что Воланд, будучи дьяволом, наделён некоторыми явными атрибутами Бога. По - моему, это неправильно. Дьявол есть порождение Бога, а разве Бог может создать что-то злое? Сатана обращает против Бога полученную от него же силу и в результате против своей воли способствует выполнению Божьего замысла. В этом главное отличие Булгаковского персонажа от его "собратьев"... Если тот же Мефистофель - это демон, коварный соблазнитель, главная цель которого - погубить душу человека, то Воланд - слуга Бога и он по-своему благороден, например исповедует отрицаемые Мефистофилем ценности: верность любви и преданность творчеству...