
Психология
Нельзя отказываться от мечты? Почему?

Ёсано Акико
Трусость
Сказали мне, что эта дорога
Меня приведет к океану смерти,
И я с полпути повернула вспять.
С тех пор все тянутся передо мною
Кривые, глухие окольные тропы…
Перевод: Вера Маркова
Трусость
Сказали мне, что эта дорога
Меня приведет к океану смерти,
И я с полпути повернула вспять.
С тех пор все тянутся передо мною
Кривые, глухие окольные тропы…
Перевод: Вера Маркова
Мечта как стимул жизни.. . нет стимула, нет жизни
Иногда надо отказываться, если мечта нереальная.

Предположи, что кто-нибудь из больных душевно
идет к духовному врачу, омраченный страстию, смятенный весь умом, и
вместо врачевства просит у него того, что вредит, то есть что или
увеличит его болезнь, или причинит ему даже смерть. Смотрит человеколюбивый
и сострадательный врач на сего болящего брата, вникает в болезнь его,
жжение и резь от нее, и находит, что она и без того к смерти, если не
принять мер. И что делает? Не кричит на него за его неразумное прошение,
не отказывает ему тотчас во врачевстве желаемом, не говорит, что оно
худо и смертоносно, – не дам тебе его, – чтобы тот не убежал от него, не
пошел к другому врачу, неопытному во врачевании душевных болезней, и
получив от него желаемое, не умер тотчас, но показывает ему всякую
снисходительность и искренность, чтоб убедить его, что готов лечить его
тем лекарством, которого он просит, и удовлетворит его желание. Слыша
это, больной ожидает врачевства с радостию. Врач между тем, как опытный и
мудрый врачеватель, представляет ему другие врачевства, которые по виду
сходны с желаемыми больным, но существенно разны по составу, и инаковы
по вкусу и дивны по силе действия. Ибо только что примет больной эти
врачевства, как уже ощутит врачевательную их силу, – тотчас прекращается
или умаляется жжение страсти, и начинает закрываться рана душевная, что
и располагает его к ним; о тех же врачевствах, которых он прежде желал с
таким жаром и неудержимостию, и воспоминать ему нежелательно. И видеть
можно чудо некое, в нем и в подобных ему совершающееся, – как эти
врачевства, обыкновенно не так приятные, делают больных здоровыми,
закрывают раны, погашают жжение, и тех, которые прежде алкали вредных и
смертоносных яств, располагают желать одних полезных и всем рассказывать
о дивном искусстве врача и мудром его методе врачевания.
Симеон Новый Богослов
идет к духовному врачу, омраченный страстию, смятенный весь умом, и
вместо врачевства просит у него того, что вредит, то есть что или
увеличит его болезнь, или причинит ему даже смерть. Смотрит человеколюбивый
и сострадательный врач на сего болящего брата, вникает в болезнь его,
жжение и резь от нее, и находит, что она и без того к смерти, если не
принять мер. И что делает? Не кричит на него за его неразумное прошение,
не отказывает ему тотчас во врачевстве желаемом, не говорит, что оно
худо и смертоносно, – не дам тебе его, – чтобы тот не убежал от него, не
пошел к другому врачу, неопытному во врачевании душевных болезней, и
получив от него желаемое, не умер тотчас, но показывает ему всякую
снисходительность и искренность, чтоб убедить его, что готов лечить его
тем лекарством, которого он просит, и удовлетворит его желание. Слыша
это, больной ожидает врачевства с радостию. Врач между тем, как опытный и
мудрый врачеватель, представляет ему другие врачевства, которые по виду
сходны с желаемыми больным, но существенно разны по составу, и инаковы
по вкусу и дивны по силе действия. Ибо только что примет больной эти
врачевства, как уже ощутит врачевательную их силу, – тотчас прекращается
или умаляется жжение страсти, и начинает закрываться рана душевная, что
и располагает его к ним; о тех же врачевствах, которых он прежде желал с
таким жаром и неудержимостию, и воспоминать ему нежелательно. И видеть
можно чудо некое, в нем и в подобных ему совершающееся, – как эти
врачевства, обыкновенно не так приятные, делают больных здоровыми,
закрывают раны, погашают жжение, и тех, которые прежде алкали вредных и
смертоносных яств, располагают желать одних полезных и всем рассказывать
о дивном искусстве врача и мудром его методе врачевания.
Симеон Новый Богослов
Стремилась ввысь душа твоя -
Родишься вновь с мечтою,
Но если жил ты как свинья -
Останешься свиньею.
Родишься вновь с мечтою,
Но если жил ты как свинья -
Останешься свиньею.
Есть к чему стремиться
она исполница
Похожие вопросы
- Надо ли отказываться от мечты?
- Мечты... почему люди не всегда и стремятся их воплощать?)
- Проходилось ли вам проходить мимо своей мечты... почему вы её не узнали?
- Какие сроки вы ставите для исполнения своих мечт?) почему именно такие?
- Почему люди отказываются от того что хотят, от МЕЧТЫ?
- Своей мечте ты зачем крылья обрезаешь--почему стоишь--? Идём--?
- Почему, почему девушка за которой я уже так долго бегаю через интернет, лет 7,моя мечта, к которой я не мог прикоснуться
- Кем и каким становится человек когда отказывается от своей любви , мечты...?
- Мечты сильных людей формируют действительность?
- Почему с возрастом люди забывают о своих мечтах и стремлениях?