Духовная жизнь может быть и обыденностью. Но, при этом, в ней появляются новые грани и оттенки. Дух, как нетварная субстанция, пронизывает самого Человека и проникает во все уголки его деятельности и окружения. Откуда это качество, как начинается?
...Господь ищет достойные сосуды, чтобы наполнить их Собой, Своим Духом. А для этого, душа человека, должна освободиться от искусов и навязываемых миром, ценностей и побудителей. Человек должен испытать состояние ДУХОВНОЙ НИЩЕТЫ. Это вовсе не означает бездуховность и внутреннее убожество. Он должен ВЗАЛКАТЬ Духа, ощутить в себе Его нехватку и желать стяжания его. Просить Его у Господа и подставлять свои закрома под Его обильное излияние. Об этом писал Великий Русский Подвижник веры - Серафим (Саровский).
"Радость моя! Молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя."
Надобно всеми мерами стараться, чтобы охранить душевный мир и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески удерживаться от гнева и посредством внимания оберегать ум от непристойных колебаний.
Не выслушав прежде от кого-либо о каком-либо предмете, отвечать не должно: Иже отвещает слово прежде слышания, безумие ему есть и поношение (Притч. 18,14).
Когда же человек старается в себе иметь сердце смиренное и мысль невозмущенную, но мирную, тогда все козни вражии бывают бездейственны, ибо где мир помыслов, там почивает Сам Господь Бог - в мирe мeсто Его (Пс. 75, 3).
Серафим Саровский
Таким образом, освобождение внутреннего пространства от ЛИШНЕГО, насажденного падшим миром, сокрушение о судьбе ЭТОГО мира и Людей мира сего, ОТКАЗ ОТ ЭГОИЗМА и замещение его Любовью и Добром, на основе личного раскаяния, понимания других, как СЕБЯ, стремление к Богу и Истинам Его - начинают духовную жизнь в человеке. Внутри него, и также снаружи, ибо Благость Духа, исполняющего Божью душу, непостижимым образом изливается на тех, кто рядом и того достоин.
