Те черты характера, которые раздражают в других, есть и у тебя. Согласны?

Да это наша Тень по Юнгу.

Не всегда.

лень ...

нет... не имею таких наклонностей

Херня это все.
Терпеть не могу болтливых, которые ко мне лезут с разговорами. Сам я даже один сам с собой слова не скажу.

Все те черты характера, которые раздражают меня (например) в вас (которыми вы меня раздражаете), есть у меня (невидимые мне).
Все те черты характера, которыми я раздражаю (например) вас, есть у вас (невидимые вам).

Раздражение – это вхождение в резонанс (это чувствуется, это больно). Но только эта боль (резонанс) и есть любовь (=любовь видимого нам «себя» к невидимому? нам «себе» - к второй нашей половинке). Мы только так – вхождением в резонанс (с собственной тенью) – познаём (=видим) себя (чувствуем «себя», живём «собой»).

Мы (поэтому) не может жить без Тени, а Тень не может жить без нас. Мы живём (с нашей Тенью) абсолютно неразлучно, в горе и радости, болезни и здравии – пока смерть (в чистом духе святом) не разлучает (слиянием, сливанием, целением, целованием) нас (=мы засыпаем глубоким сном без сновидений =«умираем»).

Раздражать (=влюблять в себя) могут только те (наши собственные! в «других») черты, которые мы не видим в себе.
Как только мы сознаём эту черту в себе (=принимаем эту черту как свою), эта черта (волшебным, чудодейственным образом?) становится из раздражающей (=любимой) без-различной нам. Раздражение (=любовь) исчезает. Черта (=чёрт, бес) исчезает, да так, словно её и не было.

Именно так земной Христос со-вершал (ис-куплял, со-вокуплял?) "чудеса" - изгонял бесов (=чертей =черты лица) из одержимых (=одномоментно и из "себя" и из "других"). Христос топил (убивал, уничтожал, аннигилировал) и "себя", и "других" совокуплением (в духе, в боге) "себя" и других" (себя с другими). Поэтому Христос три года (?) ходил по земле - (терпеливо) искуплял (выкуплял, отвязывал, спасал) "себя" из (от) "других". В результате у Христа не осталось ни "себя", ни "других" (ни ничего "своего", ни ничего "чужого"). Изгнав всех бесов (=менял, торговцев "собой") из Его Храма, Христос вознёс-ся к богу.

Это означает, что те черты, которые мы замечаем в себе, они (фактически) ещё не наши (мы их разделяем с «другими», они наши лишь наполовину). Наши черты лишь те, которые мы не видим ни в себе, ни в других.
Наше – (лишь) всё невидимое (невидимое ни нам, ни другим). В этом смысле (получается, что) мы (в самой нашей сути) – призрак. Мы – ни тело, ни его тень (=«другие»). Мы – (всего лишь) «дух святой», у которого нет абсолютно никаких (ни «своих», ни «чужих») черт (=чертей, бесов).

Чем больше в вас черт (=чертей, бесов), тем больше вы одержимы (озабочены, раздражаемы, любимы) этими бесами.
Вы (как и я) – дух святой, в котором живёт бес, имя которому Легион. Вы этого беса (=«себя») можете прогнать. И (только тогда) станете Христом (чистым домом для духа святого).
Но это непросто сделать, поскольку мы (все) влюблены в «себя» (а не в духа святого, не в Христа) – мы влюблены в Легион бесов (которыми мы одержимы, очарованы, околдованы).

НЕТ!
Мне с ними не по пути.

Сближают, при условии что не парадируют

нет
я не лезу в чужую жизнь
даже вопросов почти не задаю

Иногда люди не различают черты характера и поведение. Конечно, поведение может быть обусловлено характером, но все же если вы высказали свое осуждение неэтичного поступка, это не значит, что вы его совершали или способны совершить.
А прекции черт характера обычно четко не определяютя сознанием.