Любовь (страсть) к жизни есть в той мере, в какой жизнь является ценностью (имеет важность, значимость в наших глазах).
Ценность у жизни есть только при наличии опасности (риска) для жизни (вероятности смерти, близости к смерти, приближению к смерти).
Поэтому ценность (нашего представления о) жизни зависит целиком от нашего представления о смерти (от веры в рождение и смерть – в начальность и конечность жизни).
Нашей верой в рождение и смерть мы поддерживаем в нас ценность жизни.
Христос (как известно) «смерть попрал». Это означает, что верующий в Христа не верит в смерть. У (истинно, а не притворно) верующего в Христа нет (никакой) опасности для жизни – он безразличен к смерти (он не придумывает то, чего нет). Верующий в Христа не умирает, и вокруг (в окружении, в мире, во вселенной) верующего в Христа никто не умирает. Именно так (бес-смертием) определяется истинность (и притворность) веры в Христа.
Верующий в Христа безразличен к смерти – он не различает смерть там, где её нет (и быть не может). Верующий в Христа (=любящий Христа) не имеет любви к жизни (не цепляется за жизнь, хотя бы потому, что он знает, что от жизни абсолютно невозможно отцепиться).
Верующий в Христа не играет в (душе-щипательную) траги-комедию (мелодраму) со своим представлением о смерти (=не лицемерит, не лице-действует, смотрит сквозь, насквозь видит всех «умирающих» и «рождающихся» и не участвует в их забавной? игре).
Но если нет (никакой) опасности для жизни, то нет и (никакой) любви к жизни.
Чем больше наша вера в бессмертие (=в Христа), тем меньше наша любовь к жизни. Мы живём в вечности, никуда не торопясь, ни о чём не заботясь, не волнуясь, не беспокоясь.
Поэтому инвестиция в любовь к жизни – это инвестиция в смерть (и рождение) – в своё собственное представление о смерти (конце) и рождении (начале).
Инвестиция в любовь к жизни – это инвестиция в деявола, в сатану (в анти-христа), кем мы все и являемся до тех пор, пока не поверим в Христа (=пока не поверим Христу =пока сами не станем Христом).
Мы (все) – Фома неверующий, которому нужно самому "умереть", а потом "воскреснуть". Иначе мы (дружно, как один – как я) инвестируем в любовь к жизни =инвестируем в смерть (живём ради любви к смерти - ради "переизбрания на второй срок"?, а вовсе не ради жизни).
Любовь к жизни есть в нас лишь тогда, когда мы её в себе не чувствуем (не видим, не озабочены ею). Чем больше мы озабочены любовью к жизни, тем (этим самым) больше мы озабочены любовью к смерти. И только поэтому становимся тем, кто "убивает" (этим своим представлением о смерти, этой "любовью к жизни") всех вокруг себя - играем в войну самого себя с самим собой (и ни с кем больше).
«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины.»
Психология
Во что нужно инвестировать, чтобы в результате инвестировать в любовь к жизни?
смирение
В здоровье, и правильный образ жизни.
Они как не странно взаимосвязаны.
Не верьте мне-проверьте.
Всего хорошего.
Будьте здоровы.
Они как не странно взаимосвязаны.
Не верьте мне-проверьте.
Всего хорошего.
Будьте здоровы.
ужс какой
В отличное и честное образование. И потом много работать.
Инвестировать можно лишь в знания
Похожие вопросы
- Прочитала В отношения нужно инвестировать Что это? Как это? Кому это? Зачем это? Необходимо ли это? Понимаю А Вы ?
- Нужно ли прекратить мучение души: либо продолжить любовь, либо отказаться от нее? Жить без этой любви или с любовью?
- Я классная, но трачу свою энергию на того, кому это не нужно, т.к. хочется, черт возьми, этой любви, будь она неладна.
- Как вы понимаете смысл фразы "беречь любовь"? Что нужно делать, чтобы ее сберечь, эту самую любовь..)
- Что нужно такое сделать, чтобы результат потом радовал всю жизнь?
- Нужно ли продолжать отношения в которых есть любовь, но нет взаимопонимания?
- Как ВЫ считаете, нужно ли жертвовать какими-либо свободами ради любви?
- Почему нужно любить своих врагов? Им зачем наша любовь? психология.
- любовь объясняется так: в кого больше инвестируешь, того больше и любишь? (во всех смыслах инвестируешь)
- Если ребёнок 'заслуживает' у родителей любовь, но в результате, всё таки её получает, то (вн+)
otvet.mail.ru/question/221845162
otvet.mail.ru/question/219127449
Рана – Его любовь к нам (=наша любовь к Нему).
Любовь к жизни – это преданность Христа нам (Христос отдаёт себя нам). Мы, пользуясь этой его преданностью, убиваем Христа (убиваем в Нём любовь к нам?). Это всё равно, что сын, пользуясь безусловностью материнской любви, убивает мать. Христос не может поступить иначе (не может не быть безусловным в любви к нам). Можем ли мы не убивать Христа? Не можем до тех пор, пока не осознаем эту безусловную любовь в себе (пока сами станем Христом, отдающим, изливающим свою кровь).
Недостаток нам любви к жизни – это недостаток нам пролитой в нас (из Христа) крови. Мы как слепые щенки сосём и сосём эту кровь. И нам нет дела до состояния матери.
По логике вещей мы должны тоже найти (сделать?) себе щенков, которым (как Христос) сможем отдавать эту накопленную в нас кровь Христа. Мы как корова, которую некому подоить. Мы (как и Христос) нуждаемся в каких-то паразитах, которые высосут у нас всю кровь.
Иначе сама эта кровь (как некий долг) будет мучить нас.
Недостаток нам любви к жизни – это (в этом смысле) недостаток нам (таких) слепых щенков. Эти слепые щенки по своей глупости (?) сосут из нас кровь, делая этим нам великую милость. Щенки не понимают, что этим они принимают на себя очень тяжёлую ношу (Крест).
Только слепые (не-разумные) щенки своим сосанием крови (и поеданием плоти) позволяют Христу стать невесомым (потерять всю тяжесть крови и плоти) и вознестись в Небеса. Но, наполнив себя кровью и плотью Христа, (не-разумные) щенки теперь (в свою очередь) нуждаются в ком-то, кто эту кровь (и плоть) из них всю высосет.
Т. е. кровь и плоть Христа – это (своего рода) Яд, отравляющий нам всю (?) нашу жизнь («коварна нам оказанная милость» – любовь). И мы можем стать счастливы, лишь освободив себя от этой плоти и крови Христа (от любви, от вины, от долга, от Яда, от Креста).
Мы думали, что дышим (любим) просто так (бесплатно), но ничего бесплатного не бывает. Бесплатен только сыр в мышеловке. Мы съели сыр, теперь мы должны его отдать («с избытком», с прибылью, с выгодой?),
«А иначе нам удачи не видать».
Если мы высосали меньше любви из Христа, кто нам (вероятно) и меньше отдавать?
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего."