Человек надеется, что «другой» перестанет быть вообще (исчезнет, растворится в воздухе).
Человек надеется на то, что перестанет отражаться в Зеркале (=на остановку его собственного ума) – надеется на свою «смерть». А «смерти» всё нету.

«Он послушный был сын
Он не верил в обман
Он не верил в молву, и в житейские страсти
Много весен назад он уехал в туман
Чтоб в тумане найти, отыскать свое счастье ((=свою "смерть"))
...
Блудный сын -
Он с тех пор где-то бродит, все бродит, все бродит по свету
Блудный сын -
Ищет счастье, а счастья, а счастья, а счастья все нету...»
Человек надеется на счастье – на исчезновение всех «других» в его поле зрения (=на исчезновение у «себя» всех представлений о «других»).
Человек всю «жизнь» (увлечённо) разговаривает со своими собственными галлюцинациями (=со своими собственными представлениями о «других») – надеется «пере-делать» (=у-ничто-жить) всех «других» (=избавиться от своих собственных галлюцинаций).
Человек всю «жизнь» спасает себя из своего собственного сно-видения.
Спасение от галлюцинаций (=от всех других «людей») – (духовное) «про-буждение», «про-светление».
«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.
И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.
Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.»