Почему книга стала горькой во чреве апостола - ведь ранее она была весьма сладка!?

“Сладка в устах и горька во чреве”. Есть еще один повод задуматься над этим образом о-своения, о-внутрения знания. Существенна разница между тем, кто пытается “съесть книгу” — присвоить себе знание, и тем, кто, вовсе не претендуя на овладение этой бе­сконечной книгой, бережно перелистывает ее страницы, осторожно вчитывается в тайнопись букв.

Видимо, “обладать истиной в ней самой” вовсе не значит ее “съесть”, то бишь предъявить на нее право собственности. Но, уж скорее, наоборот — отдать ей во владение себя. И это один из коренных, онтологических вопросов устроения башни науки, вопрос права собственности на знание (вспомним: “быть или иметь”?).

Когда человек, срывая цветок “мудрости” на дне колодца, овладевает “знанием”, цветок вянет. Как только человек попытается овладеть книгой “истинной мудрости”, она, сладкая в устах, тотчас станет горьким “знанием” во чреве.

Как и вещами, знаниями, наверное, следовало бы пользоваться как бы беря их “на прокат”, на срок, хотя бы и на те несколько десятилетий, что иногда именуют человеческой жизнью. И, конечно же, главное, чему хотелось бы научиться, — не предъявлять права собственности на мысль, не претендовать на владение истиной, не считать себя собственниками и владельцами знаний.

Ибо разве бесконечная сущность может быть “проглоченной” существом конечным? Целое — частью? Бесконечная книга науки, сладкая в процессе прочтения и горькая в результате: где-то в шелесте ее листов, должно быть, можно расслышать разгадку тайны взаимопревращений познания-добра и познания-зла?

начни вс кормить одними книами -тоже небось не понравится,. .
хотя глиняными табличками- еще бесчеловаечнее...