Для чего верующие ходят в церковь?

Кто для чего.. . некоторые грехи замаливать, а другие Бога прославить и в Духе возрастать.

Церковь тело Христово. Ходят приобщиться Христовых таинств.

Сама Библия научает нас посещать церковь и не просто посещать, а молитсья в ней, т. к. она есть дом молитвы. Как в Ветхом Завете Бог даровал храм Свой народу Своему, как величайший дар благоволения Своего за благочестие народа, и наоборот, за нечестие народа, как величайшим наказанием. Бог угрожал отнятием храма (3 Цар. 9, 6-7; Плач 1, 4), так и в Новом Завете храмы будут существовать, "доколе не придет прежде отступление.. . так что в храме Божием сядет он (антихрист) , как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фее. 2, 3-4), а до тех пор Храм Божий есть место особого присутствия Божия (1 Пар. 22, 10; 28, 11-19; 3 Цар. 9, 3; Деян. 15, 16; Мк. II, 17). Храмы устрояются для славы Божией (Пс. 62, 3; 28, 2, 9; 2 Пар. 2, 5)."Дома молитвы", "молитвенные дома", или "храмы Божий", суть места, которые нарочито приспособлены для богослужения и молитвы: Мф. 21,12. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, Мф. 21, 13. и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. Ср. : Ис. 56, 7. Мк. 11,17. И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников. Ср. : Ис. 56, 7. Лк. 19,46. Говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. Ср.: Ис. 5б, 7;Иер. 7,11. Лк. 19, 47. И учил каждый день в храме. Деян. 16, 13. В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами. Деян. 16, 16. Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка. Так как в эти храмы собирается Церковь (общество христиан) , то и самые храмы потому называются "церквами" (сопоставим: "дом" - "церковь"): 1 Кор. 11,22. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? Похвалить ли вас за это? Не похвалю.
1 Кор. 14, 35. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. В храме Господь являет Свою особенную милость к молящимся: Деян. 22, 17. Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление. 3 Цар. 8, 11. И не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень. Отсюда явствует, что Сам Господь обитает в храме: Мф. 23,21. И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем.
Сам Господь обещал вечное пребывание во св. храме ("во век", "во все дни", для вечного пребывания) : 2 Пар. 6,2. А я построил дом в жилище Тебе, (Святый, ) место для вечного Твоего пребывания. Апостолы собирались в храме для благоговейной молитвы:
Лк. 24, 52. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. Лк. 24, 53. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Амииь. Деян. 21, 26. Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно 6ыть принесено за каждого из них приношение. Деян. 24, 18. При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом. Евр. 10,25. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычаи; но будем увещевать друг друга и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ср. : 1 Кор. II, 22; Деян. 22, 17.Высокий пример исполнения такой заповеди "не оставлять собрания" явили нам Христос и Его св. апостолы: Лк. 2, 46. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их. Ин. 10, 23. II ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Деян. 5, 42. И всякий день в храме и но домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе. Совместное пребывание в храме во имя Христово послужило для верующих побуждением именоваться "христианами": Деян. II, 26. II целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами.

Молиться Господу Богу.

Деян. 2:42 И они постоянно пребывали
в учении Апостолов, в общении и
преломлении хлеба и в молитвах.
1Кор. 14:26 Итак что же, братия? Когда
вы сходитесь, и у каждого из вас есть
псалом, есть поучение, есть язык, есть
откровение, есть истолкование, - все сие
да будет к назиданию.

«Шесть дней работай, А день седьмой – Господу, Богу твоему»

Тебе сколько лет? :)

Ты не можешь творить молитву Иисусову без расхищения мыслей. С новоначальных не взыскивает Бог нерасхищаемой молитвы – она приобретается многим временем и трудами, а молиться все-таки продолжать надо, устами и умом.
(Прп. Иларион Оптинский)
О церковной же молитве знайте, что она выше домашней вашей молитвы, ибо оная возносится от целого собора людей, в числе коих, может, много есть чистейших молитв, от смиренных сердец к Богу приносимых, кои Он приемлет яко кадило благовонное, с коими и ваши, хотя немощные и ничтожные, приемлются.
(Прп. Макарий Оптинский)

Чтобы быть ближе к Богу, чтобы Его славить.

Наивный вопрос))) Вы еще незнаете на него ответ??

вопросы-поражают ;-)

молиться ходят.

Для общения верующих и слушания Слова. Это растит веру и познание Бога в христианах!!!!

Дело в том, что в церковь надо ходить не для того, чтобы "ходить"...
Христианин, как член Тела Церкви должен иметь свое служение в Церкви.
То есть вопрос в сущности не может стоять интересно/неинтересно если ты не прихожанин, а непосредственно участник.
Если провести аналогию с телом человека - у нас все органы несут какую-то функцию, то есть мизинец не может сказать "я вот к телу не принадлежу, я вообще с телом ничего общего не имею".
Недаром о Церкви говорится как о Теле.. .

Есть прихожане, а есть участники-члены Церкви.
И совершенно неестественно когда христианин является лишь прихожанином, а не членом тела Церкви, несущим свое служение в Церкви...

Где есть вера, есть и сомнениею. Наш мир полон эгригоров (маятников) , в том числе церковь является сильным маятником наряду с такими, как институт, работа. Эгригор всегда цепляет человека присосками важности. Человек в большинстве своём бессознательно отдаёт часть, а то и всю свою энергию эгригорам. Церковь цепляет за важность. Люди забывают, а некоторые и не знают истинную сущность Иисуса Христа, который говорил многое и из многого сказал десять заповедей. Люди боятся нарушить Закон Божий и всегда, когда им плохо или требуется какая-то помощь, они просят об этом Бога. Когда у них всё хорошо, о боге они и не вспоминают. Церковь это так же как институт, можно научится экономике дома, но скорее всего в институте тебе дадут больше, поскольку в институте есть учителя, которые услышат тебя, так же и церковь. Бессознательно человека тянет в церковь для молитвы ибо молитва, произнесенная дома и молитва, произнесенная в церкви не отличаются ничем, кроме того, что в церкви бог даст ответ, а лома может не услышать. Когда молящийся произносит молитву над свечей, уровень вибрации и его энергии возносится вверх вместе с энергией, которая идет из свечи и возносится к Богу. У молящегося наступает божественный транс и максимальная вера в то, что сбудется всё то, что он пожелал.