А есть убивать домашних животных и есть мясо - это грех убийства?

Уничтожение жизни - всегда преступление. Могут быть случаи, когда это меньшее из двух зол, но здесь не может быть и тени оправдания, поскольку убийство происходит лишь по причине эгоистичной и беспринципной жадности тех, кто наживается на агонии животного царства в угоду извращённым вкусам, испорченным настолько, чтобы желать этого отвратительного недуга. Помните, перед Богом в этом ужасе виновны не только те, кто делает грязную работу, но и те, кто питаясь этой мёртвой плотью, поощряет их, делая их преступление выгодным. Каждый человек, участвующий в потреблении этой нечистой пищи, несёт свою долю неописуемой вины за страдания, которыми она была добыта. Законом повсюду признаётся принцип «qui facit per alium facit per se», то есть совершённое при помощи другого приравнивается к совершённому самолично.
Люди часто говорят: «Но все эти ужасы нисколько не изменятся, если я один прекращу есть мясо» . Это неверно и неискренне. Во-первых, разница будет - в фунт или в два каждый день, что со временем составит вес целого животного. Во-вторых, это вопрос не количества, а соучастия в преступлении, а если вы пользуетесь плодами преступления, вы помогаете делать его выгодным, и таким образом, разделяете вину. Никакой честный человек не станет этого отрицать. Но когда затронуты низшие желания людей, они обычно неискренни в своих взглядах и отказываются видеть очевидные факты. А относительно того, что ужасное убийство, не являющееся необходимым, - действительно страшное преступление, не может быть разницы во мнениях.
Другой момент, который следует помнить, это то, что транспортировка бедных животных по суше и по морю к месту забоя совершается с ужасной жестокостью. Пытающиеся оправдать эти отвратительные преступления скажут вам, что делаются попытки убивать как можно быстрее и безболезненнее; но достаточно лишь почитать репортажи, чтобы убедиться: во многих случаях эти намерения не исполняются, и имеет место сильное страдание.

Написано: " грех всё, что не по вере".

Испокон веков, еще первобытные люди добывали себе пищу охотой, рыбалкой и только в более позднее время появилось растениеводство.. .
Правильно сказал пользователь Georgy Gabur, что добывать мясо в пищу (убивать животных) , надо ровно столько, сколько необходимо для самого человека. Тем более. что сейчас человечество научилось воспроизводить и сохранять отдельные, вымирающие виды.
Так что не стоит комплексовать по этому поводу - все млекопитающиеся (человек тоже относится к ним) добывают себе пищу, уничтожая более слабые виды.. . К религии этот вопрос относится с большой натяжкой.

Надо убивать столько, сколько человеку потребно, а не уничтожать Природу.

Конечно !

УБЭП приостановил в Москве работу сети китайских ресторанов, в которых посетителей кормили мясом бездомных собак. Китайские «повара» убивали животных прямо в ресторане, разделывали и подавали «своим» как деликатес – собачатину, а российским клиентам – как баранину, из внутренностей собак готовили супы. В отношении владельцев возбуждено уголовное дело по статье 238 УК РФ – «Реализация продуктов питания, опасных для здоровья» . По мнению экспертов, этот вопиющий случай является следствием коррумпированности санитарных надзорных ведомств и отсутствием регулирования проблемы бездомных собак в Москве.

Случаи, когда на рынках и в сомнительных ресторанах вместо баранины или свинины клиентам продают собачатину, а вместо кроликов – тушки кошек, не редкость. Блюда из мяса – традиционно самые дорогие в меню. Владельцам ресторанов выгодно выдавать мясо бездомных собак и кошек за мясо других животных, ведь различить мясо на вкус может далеко не каждый. Кроме того, в Москве проживает множество иммигрантов, которые традиционно употребляют собачатину в пищу. Поскольку в российских ресторанах собачатину не готовят, то жертвами любителей собачьего мяса становятся бездомные собаки, благо их сегодня на улицах Москвы, по подсчетам Центра правовой защиты животных, 100 тысяч особей. Еще летом в СМИ появлялись сообщения о случаях массового убийства собак корейскими рабочими. Правоохранительные органы провели несколько проверок по этим фактам, однако никаких мер принято не было. Оно и понятно: защищать бездомных собак сегодня не принято, а «собакоеды» никому не мешают.

Случай с китайскими ресторанами – «очередной камень в огород» санитарных надзорных органов. «Данный случай – лишнее доказательство того, что сегодня посетитель столичных ресторанов не может быть уверен в качестве предоставляемых ему услуг. Надеяться на добросовестность территориальных отделений Роспотребнадзора особенно не приходится. Ведь китайский ресторан проработал не один месяц до того, как его закрыли и завели уголовное дело» , – сказала РБК daily сотрудник комиссии Мосгордумы по здравоохранению и охране общественного здоровья Вероника Кочетова. По ее словам, если провести проверки всех столичных ресторанов, то подобных случаев может обнаружиться масса. О халатности надзорных органов сегодня говорит также и множество случаев массовых отравлений в местах общественного питания, в которых не соблюдаются правила санитарной безопасности. По мнению экспертов, такая ситуация вызвана сильной коррумпированностью: заплатив определенную сумму, сегодня любой ресторан может избежать проверки.

Это вкусно.

А рыбу можно есть. И может растению тоже больно, когда его едят.

А умереть с голода, когда рядом пасется мясо это не есть самоубийство-не меньший грех?
Все определяется целесообразностью. Отнимать жизнь можно только для спасения другой жизни, тем более, более высокого порядка. Убийство ради другого уже плохо. Понятия греха определяется стереотипами религиозными, а им какие то объяснения не нужны.

Попробуйте собственноручно начать со своей собственной собаки или кошки.
Сейчас нет голода и вопроса об этом не стоит.

Лактовегетарианство истинно, мясоедение ложно

убивай по потребности, что бы прокормить себя и емью

Бог дал человеку животных в пищу. Запрет только на кровь. В пищу нельзя употреблять кровь.

Если Вас из-за этого мучает совесть, то лучше в этом исповедоваться, ну и если пост идёт - продукты животного происхождения употреблять не надо.

А нам батюшка ответил на вопрос можно ли охотится на животных, ответил можно. Главное, что бы это не превратилось в старасть.
А домашних животных изначально выращивают для того, что бы прокормить человечество.

Даже причинение смерти людям не всегда является грехом убийства согласно канонам.

Ведические писания, относящиеся к добуддистскому периоду, также утверждают, что принцип ахимсы является этической основой вегетарианства. «Мясо невозможно получить, не причинив вреда живым существам, — говорится в «Ману-самхите» , древнем своде законов арийской цивилизации, — поэтому пусть каждый воздерживается от употребления мяса» . В другом разделе «Ману-самхиты» дается совет: «Помня о том, каким отвратительным способом добывается мясо, и о той жестокости, с которой содержатся в неволе и убиваются живые существа, человек должен раз и навсегда отказаться от употребления в пищу мяса»

В «Махабхарате» , древнейшей эпической поэме, есть множество предписаний, запрещающих убиватьживотных. Вот некоторые из них: «Тот, кто наращивает свое мясо, поедая плоть других созданий, обрекает себя на страдания, в каком бы теле он ни родился в следующей жизни» , «Нет на свете более жестокого и эгоистичного человека, чем тот, кто увеличивает свою плоть, поедая плоть невинных животных» , «Тот, кто хочет долго жить, сохранив красоту, твердую память и хорошее здоровье, а также обладать физической, моральной и духовной силой, должен воздерживаться от животной пищи» .

Согласно древнейшему ведическому источнику — «Аюрведе» , в которой даны глубокие научные знания по биологии, медицине, гигиене и питанию, здоровье человека находится в прямой зависимости от того, что и как он ест. С полным правом можно сказать, что пища во многом определяет качество нашей жизни. Правильное питание исключает такие вещи, как переедание, еду в подавленном и раздраженном состоянии и употребление нечистых продуктов.

Ведическое учение разделяет пищу на три основные категории в соответствии с тремя проявлениями материальной природы — гунами, которые пронизывают всё на свете: благостью (саттва-гуна) , страстью (раджо-гуна) и невежеством (тамо-гуна) .

Первая категория пищи, называемая саттвической, питает благие намерения. Ее качества — сладкая, сочная, маслянистая. Саттвические виды пищи — это молоко, мед, масло, все молочные продукты, орехи, зерновые, фрукты и овощи. Эти виды пищи придают человеку силу, здоровье, счастье, они ускоряют рост и повышают творческие способности.

Второй вид, раджасическая пища, включает в себя все типы пищи, которые согревают и стимулируют, например, корнеплоды, соусы, соль, перец. Эти виды пищи обладают соленым и острым вкусом, а также различными их сочетаниями со сладким вкусом. Для пищи категории раджас характерен эффект согревания и жжения, она является трудной для пищеварения и производит много отходов.

Третий вид — пища категории тамас. Она пробуждает нежелательные чувства — от сонливости и апатии до гнева и ярости. К ней, в первую очередь, относятся мясо, рыба, яйца, а также пища, приготовление которой связано с гнилостными процессами. Эти продукты расстраивают органы чувств и искажают восприятие. Неслучайно поэтому сюда же относятся все наркотические вещества и алкогольные напитки. Такое действие тамасических продуктов обусловлено их чрезмерно острым и горьким вкусом, как например, у лука и чеснока, и образованием токсинов при переваривании в организме, как например, в случае продуктов из мяса, рыбы и яиц.

И Иисус ответил:

- Было сказано: "Всех зверей, живущих на земле, и всех рыб морских и всех птиц парящих отдаю я во власть вам". Истинно говорю вам, из всех существ, живущих на земле, только человека Бог создал по своему подобию. И потому звери для человека, а не человек для зверей. Значит, убивая дикого зверя, чтобы спасти жизнь своего брата, ты не преступаешь закон. Ибо истинно говорю вам, человек более велик, чем зверь. Но если кто убивает зверя без причины, когда зверь не нападает на него, а из-за желания убить или ради мяса его или ради шкуры его или ради клыков его, то совершает он зло, ибо сам превращается в дикого зверя. И конец его будет таким же, как конец диких зверей.

Употребление в пищу мяса приводит к болезням сердца и раку. Такой человек очень агрессивный. Да убийство животных это грех.

Это грех и делает человека животным. Как известно, глубоко верующие и соблюдающие религиозные обряды индусы являются вегетарианцами, их религия не позволяет убивать животных и есть мясо. В лоне индуизма существует даже секта джайнистов, в которой этот запрет доведен до крайности: много внимания и усилий посвящается тому, чтобы даже случайно не раздавить и не проглотить какое-нибудь малюсенькое живое существо: мушку, муравья, комара или личинку. Среди европейских и американских вегетарианцев встречается немало последователей или сочувствующих религии и философии Востока. Вегетарианцы заповедь «не убий» распространяют и на животных, допуская убийство только в целях личной защиты, когда они на нас нападают и могут принести зло. В остальном же необходимо относиться к животным доброжелательно и окружать заботой, ведь они — наши младшие братья в эволюции. Младшие — и в смысле более примитивного строения (особенно нервной системы) и низшего уровня развития.

Младшие братья в эволюции — это определение довольно-таки странное и немного смешное. Но разве по телосложению, физиологии и биологическим признакам животные не являются действительно нашими братьями? Разве они не испытывают также голода и жажды, не имеют подобных инстинктов, не страдают и не радуются так, как мы, не любят и ненавидят? Только искреннее, проще, без фальши и предательства. Животные умеют верно служить человеку и преданно любить его. Чаще, однако, они боятся его. И правильно делают: этот старший и так щедро наделенный преимуществами прекрасный «брат» может обернуться чудовищем по отношению к ним.

А ведь человек отличается от животных своей духовностью и ее свойствами: умом, интеллектом, высокими чувствами, сознанием, моралью. Именно эти духовные представления должны контролировать и определять и его отношение к животным, последним человек должен покровительствовать, разумно над ними возвышаясь. Мудрецы и философы всех времен подчеркивают не только отношение к людям, но и ко всей природе, в том числе и к животным как нравственный завет любви и доброжелательности. Возвышаться — это не значит варварски и безжалостно эксплуатировать, мучить, убивать и уничтожать. Возвышаться — это значит заботиться, помогать, действовать во благо подзащитного, нести за него ответственность.