Вы ещё не верите, что можно поклоняться иконам?

К бирюзовому квадрату))))) Обращение)))) Иконы ИДОЛЫ деревянные. Им поклоняются .Для определённых икон в определённый праздник этой иконы в церкви служится целый молебен (ПОЛНОЦЕННАЯ служба2-3 часа) Например служба, посвященная ПЛАЩАНИЦЕ, служится в страстную неделю в пятницу целыз 3,5 часаПЛАЩАНИЦА обложена цветами и т. д. .А потом с этой ПЛАЩАНИЦЕЙ обходят Храм. Далее толпа верующих давится к плащанице целовать её и вставать на колени. Это всё вы называете ПОЧИТАНИЕМ?? Вы всех нас тут на проекте ЗА ДУРАКОВ держите.

Иконам не поклоняются=) Их почитают=) Уже язык устал объяснять, как об стену горох ей Богу=))))))))))
Любой критик Православия должен продумать одно очевидное обстоятельство: нам уже две тысячи лет. Две тысячи лет христиане вчитываются в свою Книгу; две тысячи лет лучшие умы человечества думали над ней. Поэтому неумно, случайно набредая в Библии на какое-то неудобовразумительное место, вопиять об обнаруженном "противоречии" или глупости. Христианские богословы наверняка еще в древности обращали внимание на это место и давали ему интерпретацию, соответствующую целостному общебиблейскому контексту. Наивно, например, думать, что никто из православных за эти двадцать веков так никогда и не задумался над тем, что на прошлой неделе узнали мальчики из "Церкви Христа": оказывается, в Библии есть заповедь "не сотвори себе кумира", которая, мол, злостно нарушается православными иконописцами…

Игорь, вы как я вижу христианином себя считаете, а значит верите, что Бог Иисус Христос — Сын Божий, Божье Слово, второе Лицо (Ипостась) Святой Троицы — предвечного Триединства Лиц (Ипостасей)
Или считаете, что Христос не был единосущен Отцу?
Ваши свидетельства отом, кто поклоняется зверю и образу его здесь вообще неуместны.
Вы просто еретик какой то ...
Всякая попытка оспорить иконопочитание является попыткой оспорить само Православие.
Православию не одна тысяча лет и многие еретики пытались оспорить иконопочитание .
Кто почитает иконы, тот тем самым исповедует подлинность Боговоплощения, а именно, что полнота человеческого естества соединилась с полнотой божественного естества в ипостаси Бога Слова.
И кто отвергает иконы, тот отвергает подлинность такого соединения.
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (20:3). У нас, православных, и нет других богов, а есть единый Бог Господь, Творец и Вседержитель, как Он Сам открыл Себя через пророков и апостолов. Ему и поклоняемся в духе и истине (Ин. 4:24)
Что здесь непонятного...

Чудесный венегрет.. . Вы знаете, - нельзя жрать плесень

Откстись, пустозвон! ) Надоело уже читать. Лучше расскажи про свои бревна.

Игорь, вы несете чушь, вы кто? харизмат? при чем здесь начертание на правую руку и чело? я не богослов, конечно, но даже с такими скудными познаниями могу понять, что это полная околесица! молитесь на иных языках, катайтесь по полу, вам никто не мешает.

сатана будет искушать ИЗБРАННЫХ, разве можно пятидесятника искусить образом? нет... они и так образа не почитают, а вот Православные почитают-вот на них и будет охота с помощью лжеобраза.. .
разве можно огнём с неба (благодатный огонь) искусить баптиста-нет.... значит и это искушение лжеогнём с неба будет направлено ИМЕННО на Православных-ИЗБРАННЫХ
сектанты и так во власти сатаны-зачем ему их искушать?

Игорек, а я Вас поддержу назло всем, кто против - мир развивается через конфликт! ) согласен. за вопрос 5 !!!))))

поклоняйтесь хоть собачьей какашке-если нет ума в вашей башке....

Согласно решению Второго Никейского собора 787 года, разделяющая ПОКЛОНЕНИЕ, которого достоин один Бог, и ПОЧИТАНИЕ, воздаваемое священным предметам, являющимся символами Божьей невидимой реальности:

"…и чествовати их лобызанием и почитательным ПОКЛОНЕНИЕМ, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению честного и животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням фимиамом и поставлением свечей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней".

Вот несколько комментариев.

1. Библия не различает поклонение и почитание. Например, язычники, ПОКЛОНЯВШИЕСЯ идолам, даже в православном переводе названы ПОЧИТАЮЩИМИ своих богов: Пс. 30:7 Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.

Веля почитать (т. е. уважать) власть - родителей, пророков и руководителей - Библия жестко заявляет, что отношение к ним и близко не может сравниться с поклонением, которого достоин только святой Бог.

Библия пестрит примерами того, что почитание воздавалось ВОПРЕКИ личным качествам старших: коррумпированных священников, подававших плохой пример родителей и т. д.

А вот поклонение означает возвышение Единого превыше всего земного. Такого достоин только Бог.

2. Даже документ Собора, вопреки современному толкованию Православия, учит ПОКЛОНЯТЬСЯ иконам.

3. Если поклоняться тому, чему Бог запретил, не язычество, что же тогда язычество?

Интересное поверье, что евангелист Лука создал первую икону Божьей матери. Это домыслы или предания. Православие верит преданиям, и ставят их выше Библии. Для протестантов основание веры и познания Бога, только Библия. Почитание икон появилось в 7 веке. Почти два века длилось иконоборчество. В конечном итоге победили те, кто за иконы. Так что это не учение Библии. Интересный довод по поводу святых; им не поклонялись, потому что еще не было совершено спасение Христом на кресте. А как же тогда Илия, взятый живым на небо и Моисей, которого Бог воскресил из мертвых и взят на небо? Но им не поклонялись люди, им не кадили, не ставили свечки и не целовали иконы с их изображением.
«Техника иконы также зародилась в Египте. Исконному белому левкасу под красочным слоем соответствует у египтян слой тонкого известкового грунта; те же минеральные красители входят в состав красок; также последовательно используется локальный (однородный в пределах красочного поля) цвет… Возникновение иконы церковная археология издавна связывает с египетскими фаюмскими портретами начала новой эры, которые в конце 19 века были найдены в оазисе Файюм (Эль-Файюм) в Египте. Египтяне тогда упростили погребальный обряд, заменив прежние саркофаги дощечками с портретом усопшего — несколько идеализированным изображением человека, который уже стал сопричастен вечности. Для египетской традиции характерны плоскостность, графичность живописи, ликов, изображенных на иконах. Очевидно и сам принцип построения пространства на иконе — отсутствие линейной перспективы, изображение строений как бы в плане и т. д. восходит к египетской традиции» (Религии мира. Т. 1. стр. 79, 80.)

«Первые христиане чувствовали непреодолимое отвращение к иконам… Закон… строго запрещал изображать Божество в каком бы то ни было виде, и избранный народ твердо держался этого правила и в принципе, и на практике. Остроумие защитников христианства изощрялось над безрассудными идолопоклонниками, преклонявшимися перед произведениями своих собственных рук» (Гиббон Э. Указ. соч. Т. 5. стр. 404.)

Поэтому «введение культа символических изображений началось с поклонения кресту и мощам… Но еще более интересным, чем череп или сандалии, напоминанием об усопшем святом служило… изображение его… Первые попытки были осторожны и нерешительны, и поклонение этим изображениям допускалось с целью просветить людей невежественных, воспламенить усердие»