Как Вы понимаете выражение "сораспяться со Христом"? Просьба непонимающих не отвечать.

Значит: согласиться на смерть собственного я, своей эгоистичной природы. Значит: отвергнуть свою волю в пользу воли Божией. Навсегда.

"Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
и уже не я живу, но живет во мне Христос. " Гал. 2

Принять все скорби за Него .

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

разделить путь

распять свои страсти

Закон требует, чтобы мы, будучи грешниками, умерли, и в соответствии с этим требованием Христос умер за нас и вместе с нами. Следовательно, через закон мы умерли — умерли в Христе и с Христом.
Т. е. обязательства перед законом потеряли силу, связь с законом разорвана.
Т. е. иметь обязательства перед Богом в божественной жизни. В смерти Христа наша связь с законом разорвана; в Его воскресении мы несём ответственность перед Богом в жизни воскресения.
2:20 распят
Здесь объясняется, каким образом мы через закон умерли для закона. Когда Христос был распят, мы, согласно Божьему домостроительству, были включены в Него. Это свершившийся факт.
2:20 уже
Слова уже не я указывают не на жизнь, полученную в обмен, — жизнь, в которой есть Христос, а нас уже нет, — так как далее в этом стихе Павел пишет: «Я живу» . У нас, возрождённых людей, есть как старое «я» , которое было распято (Рим. 6:6) и о котором Павел говорит: «Уже не я» , так и новое «я» , о котором Павел говорит: «Я живу» . Старое, умершее «я» не обладало божественностью; в новом «я» добавляется Бог в качестве жизни. Новое «я» возникло в тот момент, когда старое «я» было воскрешено и к нему добавился Бог. С одной стороны, Павел перестал существовать, но с другой стороны, воскрешённый Павел, которого Бог возродил, Сам став его жизнью, — этот Павел продолжал жить. Более того, Павел сказал: «Уже не я» , но он сказал также: «Живёт во мне Христос» . Жил, действительно, Христос, но жил Он в Павле. Двое, Христос и Павел, имели одну жизнь и одно житие.
Благодаря смерти Христа мы умерли в Христе, но теперь благодаря Его воскресению Он живёт в нас. Он может жить в нас только потому, что Он животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б) . Эта мысль полностью раскрывается во всех последующих главах, где показан Дух и где подчёркивается, что именно Духа мы получили в качестве жизни и именно в Нём мы должны жить.
Наше «я» , наш природный человек, стремится соблюдать закон, чтобы быть совершенным (Флп. 3:6), но Бог хочет, чтобы мы жили Христа, что позволит Богу выразиться в нас через Него (Флп. 1:20-21). Поэтому Божье домостроительство требует, чтобы наше «я» было распято в смерти Христа и чтобы Христос жил в нас в Своём воскресении. Соблюдать закон — значит ставить его выше всего в нашей жизни; жить Христа — значит делать Его центром и всем в нашей жизни. Закон в течение некоторого времени использовался Богом, чтобы содержать Его избранный народ под опекой в ожидании Христа (3:23) и, в конечном итоге, привести его к Христу (3:24), чтобы люди приняли Его как жизнь и жили Его, выражая Бога. Теперь, когда Христос пришёл, действие закона прекратилось, и ради осуществления Божьего вечного замысла место закона в нашей жизни должен занять Христос.
Не физическая или душевная жизнь, а духовная, божественная жизнь.
В отличие от физической или душевной жизни, божественной жизнью мы живём, опираясь не на зрение и не на чувства. Божественной, духовной жизнью, находящейся в нашем духе, мы живём, проявляя веру, к чему нас побуждает присутствие животворящего Духа.

Признать то, что твой разум постигший учение Христа не принимают в сознание окружающие тебя люди.