Религия, вера
Как понять слова Иисуса из Иоанна8 ст12"Я свет миру"
Иисус сказал: Я, свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. Что это значит? Значит то, что Иисус открыл людям правду о Боге и показал, что значит идти Его путём. Верующий в него увидел свет истины.
Я свет Миру. Слово “свет, ” как термин, обозначающий духовное просвещение, часто употребляется у пророков (Ис. 9:2; 49:6). Но Христос, называя Себя светом, хочет сказать этим не только то, что Он есть носитель божественной спасительной истины, но и то, что Он, в силу Своего теснейшего единения с Отцом, есть первоисточник всякого света в мире, что от Него идет не только истинное Боговедение, но и зависит вся духовная жизнь человека, который иначе, без Христа, ходил бы в темноте (ср. 1:5). Чтобы выйти из этой темноты, нужно веровать во Христа, идти за Ним.
Нет ничего невероятного и в том предположении, что повод к наименованию Себя светом мира подал Христу один обряд праздника Кущей. Именно, в ночь с первого на второй день этого праздника, в храме, во внутреннем переднем дворе, зажигались два больших канделябра, имевшие четыре золотых чашки с маслом, которые постоянно пополнялись. Свет этих канделябров разливался ночью по всему Иерусалиму. Господь и мог, применяя речь Свою к этому обычаю, сказать о Себе, как о свете, который светит не одному Иерусалиму, а целому миру.
13. Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
Фарисеи понимают значение слов Христа и ставят Ему возражение, но возражение чисто формального характера. В Своем собственном деле, говорят они, вспоминая слова, прежде сказанные Христом (5:31) — Ты не можешь выступить свидетелем, и потому то, что ты говоришь, не может быть для нас обязательной истиной.
14. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
На возражение фарисеев Христос отвечает, во-первых, что Он может свидетельствовать о Самом Себе, как свидетель вполне достоверный: Он хорошо знает, откуда Он пришел, т. е. о том, что Его происхождение — Божественное, и куда идет т. е. , что Ему предстоит возвратиться к Отцу на небо. Отсюда же с необходимостью следует, что Ему хорошо известно и Его назначение, о котором Он в настоящей раз и свидетельствует. Он говорит не как простой смертный, которому неясно его будущее, а как Сын Божий, Которому известно все.
15. Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
Если фарисеи не в состоянии признать во Христе Сына Божия, то исключительно потому, что судят по плоти, т. е. по внешнему виду Христа (ср. 7:24). Со внешней же стороны — Христос простой равви.
Я не сужу никого. Господь как бы говорит: “вы беретесь судить Меня, но делаете это очень неудачно. С Своей стороны и Я мог бы выступить вашим судиею, и судиею вполне правильно ведущим свое дело, так как Бог поставил Меня Судиею всех людей (5:22, 27,30). Но Я не хочу сейчас применять эту власть Судии. "
16. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
Если же Христос со временем и будет судить, то Его суд будет вполне правильным и истинным судом, так как это не будет суд по плоти. Суд фарисеев не заслуживает и названия “суда, ” Христов же суд вполне истинен, потому что Христос постоянно пребывает в тесном общении с Отцом.
17. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
Мысль об общении с Отцом подает Христу повод представить Отца вторым свидетелем за Себя, чем может быть вполне удовлетворено и требование закона, по которому в каждом важном деле должны выступить два свидетеля (Втор. 19:15). Если же у Христа два свидетеля — Отец и Он Сам, то Его показание должно быть признано правильным.
В вашем законе. Этим прибавлением “в вашем” Христос не показывает какого-либо пренебрежения к закону, а только говорит, что фарисеи взяли закон в свои руки как оружие против Христа.
18. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
Нет ничего невероятного и в том предположении, что повод к наименованию Себя светом мира подал Христу один обряд праздника Кущей. Именно, в ночь с первого на второй день этого праздника, в храме, во внутреннем переднем дворе, зажигались два больших канделябра, имевшие четыре золотых чашки с маслом, которые постоянно пополнялись. Свет этих канделябров разливался ночью по всему Иерусалиму. Господь и мог, применяя речь Свою к этому обычаю, сказать о Себе, как о свете, который светит не одному Иерусалиму, а целому миру.
13. Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
Фарисеи понимают значение слов Христа и ставят Ему возражение, но возражение чисто формального характера. В Своем собственном деле, говорят они, вспоминая слова, прежде сказанные Христом (5:31) — Ты не можешь выступить свидетелем, и потому то, что ты говоришь, не может быть для нас обязательной истиной.
14. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
На возражение фарисеев Христос отвечает, во-первых, что Он может свидетельствовать о Самом Себе, как свидетель вполне достоверный: Он хорошо знает, откуда Он пришел, т. е. о том, что Его происхождение — Божественное, и куда идет т. е. , что Ему предстоит возвратиться к Отцу на небо. Отсюда же с необходимостью следует, что Ему хорошо известно и Его назначение, о котором Он в настоящей раз и свидетельствует. Он говорит не как простой смертный, которому неясно его будущее, а как Сын Божий, Которому известно все.
15. Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
Если фарисеи не в состоянии признать во Христе Сына Божия, то исключительно потому, что судят по плоти, т. е. по внешнему виду Христа (ср. 7:24). Со внешней же стороны — Христос простой равви.
Я не сужу никого. Господь как бы говорит: “вы беретесь судить Меня, но делаете это очень неудачно. С Своей стороны и Я мог бы выступить вашим судиею, и судиею вполне правильно ведущим свое дело, так как Бог поставил Меня Судиею всех людей (5:22, 27,30). Но Я не хочу сейчас применять эту власть Судии. "
16. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
Если же Христос со временем и будет судить, то Его суд будет вполне правильным и истинным судом, так как это не будет суд по плоти. Суд фарисеев не заслуживает и названия “суда, ” Христов же суд вполне истинен, потому что Христос постоянно пребывает в тесном общении с Отцом.
17. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
Мысль об общении с Отцом подает Христу повод представить Отца вторым свидетелем за Себя, чем может быть вполне удовлетворено и требование закона, по которому в каждом важном деле должны выступить два свидетеля (Втор. 19:15). Если же у Христа два свидетеля — Отец и Он Сам, то Его показание должно быть признано правильным.
В вашем законе. Этим прибавлением “в вашем” Христос не показывает какого-либо пренебрежения к закону, а только говорит, что фарисеи взяли закон в свои руки как оружие против Христа.
18. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
Бог сравнивается с Солнцем.
[Ин. 8:12] Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Слово Иисуса и Его пример - путеводная звезда для идущих по жизни и желающих достичь Царствия небесного.
Слово Иисуса и Его пример - путеводная звезда для идущих по жизни и желающих достичь Царствия небесного.
Когда Иисус начал своё служение, евреи находились в духовной тьме. Их религиозные вожди не считали нужным говорить и учить их о Боге. Они считали простых людей низшим сословием, а сами придумывали всё большие и большие бремена для народа (типа нельзя пить молоко, если туда упал комар) . Когда Иисус проповедывал, он открывал людям Имя БогаИоанна 17:25–26: 25 Праведный Отец, мир тебя не знает, а я знаю тебя, и они знают, что ты послал меня. 26 Я открыл им твоё имя и ещё открою, чтобы они проявляли такую же любовь, какую ты проявляешь ко мне, и чтобы я был в единстве с ними» .
, его намерение относительно своего избранного народа, а также всего населения земли, объяснял Законы, установленные Богом и помогал им понять, что от них требует Бог. Поэтому люди так радовались его приходу и ходили за ним толпами и удивлялись его учениям.
, его намерение относительно своего избранного народа, а также всего населения земли, объяснял Законы, установленные Богом и помогал им понять, что от них требует Бог. Поэтому люди так радовались его приходу и ходили за ним толпами и удивлялись его учениям.
Зрение сохраните, и дорога будет лёгкой.
Похожие вопросы
- Скажите, как понять слова Иисуса : на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы?
- Как понимать слова Иисуса: Матф. 5:14 Вы -- свет мира, и Матф. 5:13 Вы -- соль земли..?
- Как понять слова Иисуса Христа ?+.Если же свет ,который в тебе ,- тьма,то как же велика эта тьма ! Матфея 6:23
- Как понять слова Иисуса Христа из Ин 8:28?:
- Как понять слова Иисуса на кресте:
- как понять слова иисуса ?? внутри ...
- Как понять слова Иисуса, кто беден станет богатым, кто ничего не имеет обретет все в царствии Отца моего?
- Как понять слова Иисуса, в беседе с Никодимом: "Надобно вам Родиться Свыше!" И почему не понял Его Никодим?
- Как понять слова Иисуса? (см. внутр.)
- Кто правильно понял слова Иисуса Христа:"любите врагов ваших"?