Что для Вас выражение: И познайте истину и истина сделает Вас свободными?

Она одна истина--это окружающий нас мир в реальности.
а не мир воображения и собственной фонтазии. Мы в этом мире живем телом и чувствами. радуемся и страдаем. Любим и ненавидим и т. д.
Воображаемый же мир- это место желательной фонтазии мир олицетворенный.
В этом мире трус может стать сидачем. А слабый может окахатся богатырем. И т. д. Собственная иллюхия как покровом накрывает временно житейские проблемы и дает утешение невежде.
То что такой не может сделать сам. Возлагает надежды на внешние силы согласно его воображени.
Поэтому, кто познал этот реальный мир он свободен от иллюзий. и счастлив тем, что достиг
Страсти над таким не властвуют

Цель самопознания - стать Богом раскрыть в себе божественную сущность )

Цитата:

"Любые попытки человека загладить свои грехи и приобрести благоволение Божие своими личными деяниями, излишни.

Что из этого следует? Ряд очень важных выводов. Если я (вслед за ап. Павлом) верю, что Христос умер за меня лично, я вынужден признать, что я сам по себе, со всеми моими благочестивыми подвигами, не стяжал ничего, кроме осуждения, отвержения и проклятия — всего того, что Господь понес за меня на кресте. Иисус понес на Себе то, что заслужил я, — как же я могу после этого говорить, что угодил (или надеюсь угодить в будущем) Богу своими добродетелями, если я вижу Господа умершим на кресте смертью проклятого? Это, может быть, тяжелый, но неизбежный вывод — в смерти Христа уже произнесен Божий приговор над моей жизнью и моими деяниями, и этот приговор — обвинительный. Бог, совершенно очевидно, не принял мою жизнь и мои деяния как жертву, благоугодную Ему, — иначе жертва Христа была бы не нужна. Крест подчеркивает то, что мы видели раньше, когда исследовали свидетельство Писания о человеческой греховности:

все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного (Рим. 3:12).

Христос пришел не для того, чтобы дополнить и поддержать наши собственные претензии на праведность, но для того, чтобы отвергнуть их. Именно поэтому апостольское возвещение о заместительном Искуплении способно вызывать такое резкое неприятие – оно полностью сокрушает все наши притязания на самоправедность. Когда слово Божие возвещает «Христос умер смертью проклятого и за твои грехи» оно говорит «поистине, ты не заслужил ничего, кроме проклятия и смерти» . Для грешника, который пытается прикрыться лохмотьями своих добродетелей, благочестивых дел и личных подвигов, это тяжкий удар – он узнает, что его лохмотья никуда не годятся. То, с чем он связывал свою надежду, оказалось тщетным. Но, в то же время, это великое утешение и освобождение – ты не будешь осужден, потому, что за тебя умер Невиновный. Тебе не нужно переживать о том, достаточно ли хорошо выглядят твои лохмотья, потому, что тебе дается одеяние праведности Христовой. Смерть и Воскресение Христово отпускает измученного грешника на свободу – нет больше необходимости лгать и оправдываться, не нужно надрываться, пытаясь пробиться к Богу своей личной безупречностью, не нужно пребывать в страхе и сомнениях, все больше убеждаясь, что это невозможно – можно просто сдаться и успокоится в искупительном деянии Христа. Ап. Павел ставит жесткий выбор: или мы принимаем через веру праведность Христову, или пытаемся поставить собственную праведность.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией. Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:3-4).

Сам Апостол объявляет свои прежние (весьма значительные) религиозные достижения и заслуги, «тщетою» и «сором» :

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего. Для него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Флп. 3:7-9).

Искупительное служение нашего Господа содержит в себе все необходимое и достаточное для нашего спасения.

И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: «идите, ибо уже все готово» (Лк. 14:17).

Искупление во Христе и искупление собственными усилиями не дополняют, а взаимно отрицают друг друга:

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер (Гал. 2:21)."

http://www.reformed.org.ua/2/80/5/Hudiev

Об этом говорит Йога-сутра. Путем духовной практики медитации-любви у вас развивается интуиция, которая позволяет понять истину. В частности, вам будут понятны тексты писаний, истины религий, вы будете правильно себя вести и придете к освобождению души. читайте мой блог.

Познавая истину, человек освобождается от предрассудков, ложных учений и приобретает надежду, которая освобождает от страха смерти.

Знание законов мироздания позволяет задействовать и направить силы, которые этими законами управляются, на тот результат, который необходим.