Чем католическая исповедь отличается от православной?

Католическая исповедь происходит в конфессионале - исповедальне. И наверное, больше ничем не отличается. Зависит от священника. Некоторые задают вопросы. Католические священники обычно же выслушивают и потом дают советы в дальнейшей духовной жизни. Очевидно так поступают и православные священники. Тайна исповеди и у католиков, и у православных соблюдается. И разумеется, католики видят священника, хотя и через решетку. Это нужно для того, чтобы человек мог сосредоточится на своих мыслях. Мы же не священнику исповедуемся, а Господу. А священник отпускает грехи и назначает эпитимию.

ЗЫ: тут у некоторых такие познания о католиках.. . Хоть бы сериалы бразильские смотрели. Там часто показывают отношения между верующими и священником. А пастор - у протестантов.

Бог есть Любовь. Проявления же Любви неисповедимы.
Но есть желающие подчинить всё закону, возведя его в догмат... Желающие распять Христа - Любовь путём убийства любви между людьми...
Потому законы Любви и меняются внешне, что бы сохранить своё внутреннее содержание...
1Кор. 3:3 "Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?

Католики исповедуются, не видя пастора, а православные, глядя в глаза батюшке.

Католитическая исповедь с ящиком через пастора, а православная с богом через батюшку !

прежде всего, историческим путем и администрацией.

И там и там надругательство над душой - не нужны посредники между Богом и человеком.

ТОЛЬКО внешними атрибутами. В ЭТОМ различие двух конфессий НЕсущественно.

Борис правильно сказал: Католики отпускают грехи от себя

Католики отпускают грехи от себя, в православии священник отпускает грехи от имени Бога!

В православии отсутствует единая точка зрения, считать ли «латинян» еретиками, исказившими Символ веры путём самочинного позднейшего прилога Filioque, или схизматиками, отколовшимися от Единой Соборной Апостольской Церкви.

Православные единодушно отвергают догмат о непогрешимости папы в вопросах вероучения и его притязания на главенство над всеми христианами — по крайней мере, в той интерпретации, которая принята в современной Римской Церкви [36].

Православная Церковь не приемлет и иные догматы и вероучения Католической церкви:
догмат о непорочном зачатии Девы Марии.
учение о чистилище, которое (вопреки мнению некоторых) не есть аналог понятия о мытарствах в православии.
догмат о телесном вознесении Божией Матери [37].

Православие традиционно, в принципе, признаёт права́ светской власти в церковных (но не вероучительных) вопросах — концепция симфонии духовной и светской властей (См. статью Цезаропапизм) ; Римская Церковь ещё со времён раннего средневековья выступает за полный церковный иммунитет и в лице своего Первосвященника обладает суверенной светской властью [38] (См. в статье Папство) .

С мая 1980 года [39] время от времени проходят встречи Смешанной богословской православно-римско-католичнской комиссии по диалогу между поместными Православными Церквами и Римско-Католической Церковью [40].