Вопрос к православным Психологам. Чем католическая ересь отличается от православной сестры заблуждения?

Формой причастия, Коля, ты можешь полностью избежать в этом участие.

Римская Церковь, интригами добивалась превосходства над древними Церквями.
Над Иерусалимской, Антиохской, Александрийской и Константинопольской. Не найдя поддержки - вышла и стала именовать себя Католической. Использовалось только одна цитата Библии На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф 16:18) Католики использовали прямое обращение к Петру. Но Христос не о Петре говорил, а обо всех Апостолах. Таким образом, не найдя лучшего пути для оправдания своего отречения от Церкви, Католичество стало собирать Крестовые походы. Для устранения правды о том, что Римская была в составе Православных Церквей.

Православный психолог - такой же нонсенс, как сантехнический хирург.

ничем

- В православии существуют две точки зрения на католиков. Первая считает католиков еретиками, исказившими Символ Веры (путём добавления Filioque). Вторая — схизматиками, отколовшимися от Единой Соборной Апостольской Церкви. Католики, в свою очередь, однозначно считают православных схизматиками, отколовшимися от Единой Вселенской и Апостольской Церкви.
- Православие не принимает латинскую формулировку Никео-Константинопольского Символа Веры с филиокве, где речь идёт об исхождении Духа Святого не только от Отца, но и от Сына (Filioque).
- Православие отвергает догмат о непогрешимости (безошибочности) Римского папы и его главенство над всеми христианами.
- В католицизме, в отличие от православия, существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии, а также Её телесном вознесении.
- В католицизме, в отличие от православия, существует догматическое понятие о чистилище, которое не является аналогом понятия о мытарствах в православии, а также учение о сверхдолжных заслугах святых.

- Православные не признают явления Девы Марии в Лурде и Фатиме истинными, Ватикан же определяет их как «достойные веры» .
- Православные считают подозрительными католические мистические практики, связанные с усиленным представлением (медитацией) страданий Христа. В частности, православные считают стигматы проявлением самогипноза, а опыты блаженной Анджелы из Фолиньо, святого Франциска Ассизского, святой Терезы Авильской — как минимум спорными.
- Ряд православных богословов критикует стиль католических богословов, по их мнению, излишне юридический и схематический.
- В католицизме существует учение об индульгенциях.
- Между католицизмом и православием официально отсутствует евхаристическое единство. Тем не менее, в практике Антиохийской православной церкви католики допускаются к причастию. В РПЦ с 1969 года существовала практика допуска католиков к причастию
- Православные осуждают католическую практику, когда детей начинают причащать только со дня «первого причастия» (примерно с 7-12 лет) .

ВСЕ догматы христианства и учений Апостольских искажено в католицизме, как Вы уже упомянули, о чем еще говорить? имейте уши слышать и глаза видеть ересь. Только тупой, зашореный человек душой понимает, а сделать не признать БОИТСЯ, где же христианская честность?
Пусть сестры еще посмотрят на католических "святых" и их "учителей". На Катарин Сиенских, что в бесновании кричали "Бой мой и супруг мой", призывая инкуба (с таким явлением встречался лично при общении с женщинами, к которым они приходят.. . хорошего мало) . ..Помогай Вам Бог в поисках Истины.

Ничем. Заблуждение оно везде заблуждение.

а они обе, пардон-- сестрицы Золушки ( религии, попирающие истинность веры своими обрядами и ритуалами...)

Абсолютно ничем. Какая разница какого рода заблуждение?

Если вопрос по психологии, то у православных и католиков принципиально разные аскетические традиции. Воображание Христа, его переживаний, сочувствие Ему, попытка сопереживать Богородице - все это, свойственное для католической аскетики, категорически запрещено православными святыми наставниками, поскольку ведет душу не к покаянию и очищению, а к самообольщению. Потом, понятие о "сверхдолжных заслугах" святых и вытекающее отсюда учение об индульгенциях, искажает нравственность и подвижников, и кающихся грешников - первые считают себя при жизни сделавшими "достаточно" для спасения, а у вторых возможность злоупотребить и покаяние свести к попытке откупиться от Суда. У православных этого нет, нельзя быть ни самонадеянным, ни перекладывать на других свой нравственный труд.

Проще понять разницу по следующим примерам:

Католический священник говорит: "Я отпускаю тебе грехи", православный: "Отпускаются тебе грехи". Католический: "Я крещу тебя", православный: "Крещается раб Божий". Католический священник считает себя раздателем благ, православный - служителем таинству, где раздающий - Бог.

Ничем. Известны как католические, так и православные инквизиции. Идолы немного различаются, но суть от этого не меняется. И еще, Христос сказал, что разделиться может только сатана и царство его не устоит. Разве может разделиться христианство? На католицизм и православие? Да и плоды их говорят сами за себя.

Католическая церковь была, есть и будет. Число католиков растет с каждым годом. Самое большая часть христианства-католики. И что бы там ни говорили восточные схизматики (это не относится к добропорядочным православным христианам) -Вы (схизматики) не спасетесь только тем, что имеете удостоверение православной церкви. Ваша ненависть, сарказм, лукавство-Вас же и погубит. Не трогали бы католиков. Свои бревна из глаз повынимали бы. Святые видите ли не те... Дорасти до них. Такие"православные"-позор для Православной церкви.