Правда ли, что чем праведней человек, тем более тяжкие испытания ему посылаются?

Полагаю, Вы ожидаете услышать что-нибудь о Боге, но привлекать его в данном случае нет никакой необходимости.

Почему вообще могло появиться убеждение в том, что праведный или "хороший" человек больше страдает в жизни? Потому что качества, обычно входящие в определение понятия "праведность", налагают на человека большой груз этических обязанностей и несвобод. Если я хочу быть "хорошим" в понимании большинства, я должен быть честным, кротким, альтруистичным, скромным и т. д. Эти качества ценятся потому, что они удивительны: их носителя как будто не волнует собственная выгода и благополучие, он действует на благо других и зачастую ущерб себе. В то же время мерзавец может делать что угодно для собственной выгоды даже в ущерб другим, и именно это мы как правило понимаем под словом "мерзавец".

Действующий в пользу других всегда одновременно действует в ущерб себе, а действующий в ущерб другим - на пользу себе. Значит, большинство "хороших" людей будут жить намного хуже, чем "плохие" люди. Представьте себе, как нам связывает руки одна только скромность: мы не можем открыто заявить о своих достижениях и достоинствах, и в результате все лавры получают те, кто, возможно, хуже нас, но которые громко и хвастливо заявляли о себе. Такое положение дел несправедливо, и праведный человек будет расстраиваться и страдать (как морально, так и материально) от этой несправедливости.

Мы только определили круг тех, кого мы назвали бы праведниками, и нам тут же явились причины, по которым такие люди скорее всего будут страдать больше. Конечно, религиозный ум мог бы заключить, что так происходит по воле высших сил и что "испытания" ему "посылаются", но куда более вероятно, что так себя проявляет понятийный механизм нашего собственного языка. Мы готовы назвать праведным того, кто действует в ущерб себе, но после этого выворачиваем реальность наизнанку, думая, что он несчастен ПО ПРИЧИНЕ ТОГО, что он праведник.

Бывает по-разному.
Но испытания также служат пользе верующему.

12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,
13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
(1Пет. 4:12,13)

Нет таких людей, которые не могли бы справится с тем, что с ними происходит. Просто некоторые не знают как с этим справляться. И от праведности это не зависит.

Сильные носят немощи слабых.

От куда вы это взяли? Человек праведный с больщей ответственностью относится к своим поступкам, поэтому всё что к нему идёт - божье испытание. Только апофигист на него внимания не обращает и никому не кажется, что бог ему испытание послал.

Кому много дано, с того много и спросится как сказано....

Нет . Это не правда .

даже нечего отвечать, такие супер выступления.. . одним словом - у каждого свой земной путь.

может да, а может нет

Какова бы ни была причина посылаемых нам страданий, все они неизменно служат нам на пользу - спасению нашей души, к прощению наших грехов, а при невинности христианина - к получению за страдания венца в Царстве Небесном.
Как говорят старцы Варсонуфий Великий и Иоанн, "все, что ни случается с человеком, служит к испытанию и спасению его, чтобы он потерпел и во всем укорял себя как недостойного.
Добрый знак, что ты скорбишь. Разве ты не знаешь, что когда кто просит отцов молиться о нем или молит Бога подать ему помощь, тогда умножаются скорби и искушения к испытанию его? Итак, не ищи покоя телесного, если не посылает его тебе Господь, ибо мерзок пред Господом покой телесный, и Господь сказал: В мире будете иметь скорбь (Ин. 16, 33). Знай, что те, которые желают покоя во всем, услышат некогда: ты получил уже доброе свое в жизни твоей (Лк. 16; 25). Если кто не переносит досад, не узрит и славы. Разве не знаешь, что многи скорби праведным (Пс. 33, 20) и ими они испытываются, как золото огнем?
Поэтому, если мы праведны, то будем испытаны скорбями; если же, напротив, грешны, то потерпим скорби, как достойные того, ибо от терпения опытность (Рим. 5, 4).
В повседневных примерах мы можем видеть, как часто люди, ничего не испытавшие, не могут понять переживаний других людей, являются безразличными к их страданиям, как часто теряется перед ними сознание высшей цели и смысла жизни, и они погружаются в тину мелочей. Это состояние полного самодовольства и тупости часто смешивается в мещанском обывательском сознании со счастьем".
Таким образом, от Бога посылаемые страдания не есть нарушение мировой гармонии, а, наоборот, утверждение ее, восстановление справедливости и устранение греха. Более того, святые и праведники достигли того, что, понимая благодетельное значение скорбей для души человеческой, они переживали их не только благодушно, без ропота и смущения, но радостно, и начинали стремиться к ним и искать их. Так мудрая игумения Арсения пишет: "После того как Господь поможет отрешиться от страстей, тогда для души составляют отраду жизни скорби; она выше их, она не чувствует, а только сознает и видит и чувствует великую помощь Божию, укрепляющую дух в скорбях и искушениях жизни; видит великую премудрость Его путей, ведущих человека к свободе через скорби, и в самих скорбях очищающую его, выводящую из неправильного положения и ставящую всегда на правильный путь. Тогда душа чувствует и силу и радость и благодарит Бога за скорби, и кажутся они ей ничтожными в сравнении с теми благами, которые Он даровал ей через скорби".
Отсюда понятен будет и афоризм духовного философа Экхарта: "Тихая и покойная жизнь, проведенная в Боге - хорошо; жизнь, полная бурь, прожитая с терпением - лучше; но найти покой в жизни, полной боли - наилучшее".

Бог испытывает тех, кого любит.

По человеку- и сила. Бог непосильного не возложит.

Конечно, нелегко вторые щеки подставлять постоянно..

только Бог может судить нашу праведность и давать испытания.. .
но все испытания даются вместе с силой для их преодоления!

все от Бога

Попробуйте сами.

Испытания посылаются по силе, а не по праведности.

Правда! Человек приходит к Творцу только приподнявшись над эгоизмом, а это нелегко! Приподнялся над определённой порцией эгоизма ( желаниями для себя) , приблизился к Творцу. (желание отдавать)... Следующая порция, бОльшая и т. д. Пока не достигнет цели. Вот и получается, кто больше стремится к Творцу, тот больше и получает " страданий", вернее быстрее их проскакивает..

Vu obsoliytno pravu,a pochemy?chtob ispravliatsia..

Само то, что человек может допустить такую мысль , -является следствием услышанного им извращенного кем-то толкования Библии. В действительности же Слово Бога открывает людям об их Создателе совершенно иное. Главное качество Бога - это любовь. Что бы вы подумали о человеке, который наказывает своего непослушного ребенка, держа его руки над огнем? Стали бы вы уважать его? Захотелось бы вам с ним познакомиться? Конечно, нет! Вы, скорее всего, сочли бы такого человека жестоким. Именно этого добивается Сатана, и делает он это посредством религий, лежащей в его власти.
Вот что говорится в Библии: " В испытании пусть никто не говорит:
«Меня испытывает Бог» , потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом. Но каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием" (Иакова 1:13-14);

"Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа" (Притчи 19:3)

"Не заблуждайтесь: Бог не тот, над кем можно насмехаться. Что посеет человек, то и пожнёт (Гл 6:7);

Но причины страданий заключаются не только в человеческом несовершенстве. Слово Бога открывает еще
2 из них.. .