Христиане! Кто такие Херувимы и Серафимы? Может ли Херувим быть и Серафимом ? Почему выше указанных видели

В 1 Коринфянам 14:33 сказано: "Бог есть Бог не беспорядка, а мира". Поэтому неудивительно, что небесные сыновья Бога организованы в три основные категории: 1) серафимы, которые служат при небесном престоле Бога, провозглашают святость Бога и хранят духовную чистоту его народа, 2) херувимы, которые утверждают величие Бога, и 3) другие ангелы, которые исполняют его волю (Псалом 102:20; Исаия 6:1—3; Иезекииль 10:3—5; Даниил 7:10).

Херуви́мы (собственно, ивр. כרובים‎, керуви́м, уже в форме мн. числа, однако в русском и ряде других европейских языков исторически закрепилось в качестве названия одного существа; ед. число ивр. כרוב‎, керу́в) — упоминаемое в Библии крылатое небесное существо. В библейском представлении ο небесных существах являются самыми близкими к Божеству. В христианстве следующий после серафимов, ангельский чин.
Она умерла в Иерусалиме или Эфесе спустя 12 лет после вознесения Христа. Согласно Святому Преданию, Мария покинула этот мир в 48 году. Традиция считает, что к смертному одру Богоматери со всех концов света успели съехаться апостолы, за исключением апостола Фомы, который прибыл на три дня позже и не застал Богородицу в живых. По его просьбе её гробница была открыта, но там были только благоухающие пелены. Христиане верят, что за смертью Марии последовали её Вознесение (по православной традиции на третьий день) , а за её душой в момент смерти явился сам Иисус Христос с сонмом небесных сил. Католики считают, что после вознесения Девы Марии совершилась её коронация
В Священном Писании
Библейские фрагменты, посвящённые Богородице, делятся на прямые упоминания (в Евангелиях, Деяниях апостолов и Посланиях) , а также ветхозаветные пророчества о Деве, которой надлежит стать матерью Христа и библейские прообразы, символически говорящие о спасительной миссии Богородицы.

Новый Завет о жизни Богородицы говорит очень кратко, лишь несколько эпизодов в нем связаны с именем Пресвятой Девы:

Мф. 1:16, Мф. 1:18-25, Мф. 2:11, Мф. 2:13-15, Мф. 2:19-23, Мф. 12:46-50, Мф. 13:55
Мк. 3:31-35
Лк. 1:26-56, Лк. 2:4-7, Лк. 2:16-52, Лк. 8:19-21
Ин. 2:1-12, Ин. 19:25-27
Деян. 1:14
Подробнее других пишут о Марии евангелисты Матфей и Лука, однако в годы общественного служения Христа редко упоминается об участии Богородицы в общественных событиях, как это было, в частности, в Кане Галилейской. Три автора синоптических евангелий приводят рассказ о приходе Марии вместе с братьями Христа к дому, где Он был с учениками и некоторыми людьми. Иоанн пишет, что Богородица была свидетельницей распятия Христа.