Когда придет Христос найдет ли веру на земле ?

Найдет! Христос придет за своей Церковью, которую врата ада не одолеют! По-причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. -..хоть мало сильных среди нас-но Церковь строится!

Во второй главе Апостол рассеивает неправые мысли Фессалонийцев о Втором Пришествии Христовом и объясняет, что "день Господень" не так уже близок, как они думают, ибо перед этим должен еще появиться "человек греха, сын погибели" — антихрист, признаков появления которого пока еще нет.
"Молим вас, братия, о (втором) пришествии Господа нашего Иисуса Христа.. . не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов" (2:1-2) — здесь Апостол указывает на три источника сложившегося у Фессалоникийцев убеждения в близости "дня Господня": дух, слово и послание. Под этим "духом" святые Отцы понимают тот дух пророческий, который находил на некоторых христиан во время их молитвенных собраний, и они начинали воодушевленно говорить на разные темы, а нередко и пророчествсвать, предрекая будущее. Но не всякая такая воодушевленная речь всегда от Духа Божьего. Может быть и естественное воодушевление. Апостол и предупреждает, чтобы не верили речам о близости Второго Пришествия Господня даже в том случае, если бы они исходили от лиц, известных своим пророческим даром. Это подобно тому, как он говорит Галатам: "Если бы даже Ангел с неба". (1:8). Под "словом" здесь надо понимать, конечно, не слово Самого Господа, а слово, которое ложно приписывалось самому Павлу. Под "посланием" также разумеется какое-то послание, ложноприписанное святому Апостолу, на что он сам указывает, говоря: "как бы нами посланного".
"Будто уже наступает день Христов", — грех Фессалоникийцев не в том, что они ожидали наступления "дня Христова: " ждать пришествия Господня надлежит всегда, по заповеди Самого Господа (см. Лук. 12:35-46 . Но нельзя самим определять этого дня, момента наступления его, ибо это никому не известно, кроме одного Бога (Матф. 25:13 ; 24:36
"Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели" (2:3-5) — пока не придет отступление прежде и не откроется человек беззакония, сын погибели — антихрист, до тех пор и не наступит "день Господень". Под "отступлением" здесь разумеется предсказанное Господом Иисусом Христом (Матф. 24:4-5 ; 11-15 ; 23-24 и др. ) великое всеобщее отпадение от веры и крайняя степень развращения, несмотря на распространение Евангелия между всеми народами. Об этом отступлении говорит Апостол Павел и в 1 Послании к Тимофею 4:1: "В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским". Об этом же говорит он и во 2 послании к Тимофею 3:1-8, а также и Апостол Иуда в ст. 18-19 . Сам Господь говорил, что когда Он придет на землю, "найдет ли веру на земле? " (Лук. 18:8)..
Образно рисует эту мрачную картину "отступления" епископ Феофан Затворник в своем толковании на 2 Послание к Фессалоникийцам: "Евангелие будет всем известно. Но одна часть пребудет в неверии ему, другая наибольшая будет еретичествовать, не Богопреданному учению следуя, а построевая себе свою веру, своим измышлением, хотя на основании слов Писания. Этим самоизмышленным верам числа не будет. Начало им положил папа, продолжили его дело — Лютер с Кальвином; положенное же сими последними в основу свое личное постижение веры из одного Писания, дало сильный толчок измышлениям вер. Их и теперь уже очень много, а будет еще больше. Что ни царство, то свое исповедание, а там, что ни область, а далее, что ни город, а под конец, может быть, что ни голова, то свое исповедание. Где сами себе строят веру, а не принимают Богопреданную, там иначе и быть нельзя. И все такие будут присвоять себе имя христиан. Будет часть и содержащих истинную веру, как она предана святыми Апостолами и хранится в Православной Церкви; но и из этих немалая часть будет по имени только правоверными, в сердце же не будет иметь того строя, какой требуется верою, возлюбив нынешний век. Вот какая широкая ожидается область отступления.

коли бог спустится - религию найдет. а веру - вряд ли

Это следует из контекста этой главы.
Настойчивую веру для нашей настойчивой молитвы, подобную вере вдовы. Поэтому имеется в виду субъективная вера, а не объективная.
То, о чём говорится в ст. 9-30, можно рассматривать как условия и требования для входа в царство Божье: 1) смирять себя, как грешник перед Богом, осознавая потребность в Божьем умилостивлении (ст. 9-14); 2) быть как ребёнок, т. е. не иметь никаких предубеждений (ст. 15-17); и 3) следовать за Спасителем, побеждая поглощённость богатством и всеми прочими материальными вещами (ст. 18-30).

Он сидит тут и недоумевает, какие вещи говорят от его имени.

он зайдет на проект вопросов и ответов в раздел религию и веру... и очень удивится.

Найдёт только не в него

Ум человеческий восстает на разум Божий, что современный дух мечется от мрака неверия к отчаянию небытия. Удел веры и верующих обыкноненно - гонения, скорби и страдания. Аще от мира бысте были, мир убо свое любил бы; якоже от мира несте, cero ради ненавидит вас мир; но ведите, яко Мене прежде вас возненавиде, яко Аз свидетельствую о нем, яко дела его зла суть (Ин. 17:14; 15:18-19; 7:7).
Трудно идти по узкой тропинке, но все же возможно...

и сегодня она встречается, думаю найдёт, просто этот вопрос должен по большей части нас держать в тонусе, чтобы мы чаще задумывались над тем, не на опасном ли мы пути стоим.... как некогда вопрошал Давид Господа...

Что означает "придет Христос"? Ответ из Библии я уже читал, скажи, что ТЫ имеешь ввиду.