Вопрос к верующим: "Все ли мы понимаем проблемы атеистов и не осуждаем их? "

На самом деле верующему нет никакой трудности понять атеиста. Большинство из нас в атеизме воспитаны, выросли, и, как говорится, с молоком матери впитали его. Но даже если воспитывали кого-то из нас в вере, любого посещало унылое состояние, помыслы сомнений, лукавый любит этим искушать. Кроме того, все имеем атеистов в родне или близких, друзьях, постоянно общаемся. Так что нормального трезвомыслящего атеиста, не открывшего для себя Бога -- очень легко и понять, и не осудить.

А вот когда убеждения атеиста из рассудочной деятельности его переливаются и превращаются в ругательство над верующими, над верой или паче того, над Богом -- тут уже понимание перестает работать. Потому что так же, как и за оскорбление родной семьи, близких, мы готовы дать отпор за наши святыни, за Христа.

Нет у них никаких особых проблем, а осуждать их не за что: нужны и неверующие в Него для укрепления сил верующих или, по-народному "На то и щука, чтоб карась не дремал".

Атеизм в прошлых веках был для человека научным путем в светлый коммунизм!
А сегодня атеизм это антинаучный путь для человека в мрачный гомосексуализм!

истинно верующих не так и много, а зачем осуждать, можно помочь, если просят....

Эти верующие толпами ходят, все спасают, как инквизиторы на кострах, как конкистадоры индейцев, крестоносцы Гроб Господень, как Африку, Индию... .
И все лезут, лезут. . И все любят, любят.. . Сексуальные маньяки.
По-моему это у них проблемы не просто с алчностью и гордыней, а со сверхалчностью и сверхгордыней.

Прекрасный вопрос. Все мы этим грешим. И это не зависит от того, кто мы: верующие, атеисты, мусульмане, представители других религий.. .

Хочу привести отрывок из речей архимандрита Кирилла (Павлова) :

"Осуждать ближнего, осмеивать его слабости и недостатки, видеть и открывать в ближнем только худое, для некоторых - большое удовольствие, и это есть всеобщая слабость человеческого рода, в том числе и христиан. У нас часто не проходит ни одного дня, чтобы мы кого-нибудь не осудили. Осуждаем мы и родных, и знакомых, и соседей. Осуждаем и старших, и младших, и пастырей Церкви, и собственных родителей. Не осуждаем мы порою только самих себя. И при всем том, столь всеобщий и повсеместный недуг сей почти не признается за болезнь: или вовсе не считается за грех, или признается грехом слишком незначительным. Не считая осуждение за грех, мы и не думаем предохраняться от этого греха. А между тем грех осуждения тяжек - он лишает нас милостей Господних и навлекает на нас Божий гнев.

Что бы сделали мы с апостолом Петром, если бы увидели его в те мгновения, когда он трижды отрекся от Христа? И с апостолом Павлом, когда он был лютым гонителем христиан? Как бы мы поступили с преподобной Марией Египетской или с преподобномученицей Евдокией, если бы увидели их в то время, когда они совершали худые дела? Пожалуй, мы бы строго их осудили. Но их искреннее, истинное покаяние и праведные деяния исходатайствовали им у Господа прощение, и наслаждаются они ныне в чертогах Царя Небесного. А наши ближние, соседи, знакомые, коих мы осуждаем, - разве не могут они стать добродетельными и праведными? Конечно, могут. И грешник может стать праведником, и праведник может утратить свою праведность. В Святом Евангелии повествуется, что в храм вошли два человека помолиться: фарисей и мытарь. Фарисей имел добрые дела и по видимости, по внешности своей, был праведником. Но он возвышал и хвалил самого себя, а мытаря осуждал и унижал, за что и был сам осужден Богом. Мытарь не имел ничего, кроме грехов, но сознавал их и сокрушался. И Господь его оправдал (Ср. : Лк. 18, 10-14)

За снисхождение и милость по отношению к другим Бог будет снисходителен и милостив ко грехам нашим. Повествуется, что однажды умирал некий инок, который жил беспечно и лениво. К его одру собралась вся братия. К общему удивлению, инок тот умирал очень спокойно и даже со счастливой улыбкой на лице. Братия стала умолять его, чтобы он объяснил им, почему так легко умирает, хотя жил нерадиво. Слегка приподнявшись, инок ответил: "Да, отцы и братия. Я действительно жил лениво и нерадиво и очень опасался за это строгого суда Божия. Но ко мне явился Ангел и молвил: "Господь послал меня сказать тебе, что хотя ты жил нерадиво, однако был незлобив и в жизни никого не осуждал - за это прощаются тебе все грехи", - и Ангел разорвал все рукописание моих грехов. Вот поэтому я так спокойно умираю". И сказав это, инок с миром предал душу Богу. "

проблемы атеистов - это их проблемы ...
понимаю ли я их ?
мне это без надобности..., даже не заморачиваюсь.. .
осуждаю?
нет конечно, кто я такой, что бы судить, Бог им судья...)))

А с чего ты взял, что у атеистов есть какие-то проблемы? Вы (верующие) уже задолбали выдавать желаемоеи за действительное. тчк

Конечно понимаем, атеист - это тот же сирота, только духовный.. . вот нам и надо к ним как к сиротам относится, хлебом духовным подкармливать, теплом наших сердец согревать....:)

сам не поймешь как окажешься среди них- не верится?

Зачем тому, кто уже поднялся на какую-то высоту, осуждать того, кто еще где-то у подножья, или просто идет по ровной дороге. .
Захочет что-то увидеть, поднимется.

а разве атеист не верит что Бога нет. Кто же сказал что атейст, отрицающий божественную сущность, как личность-не верующий?

Я так понимаю, что проблемы атеистов в самом атеизме.

Я их не имею право судить. Но обличать по любви должен.