Когда впервые произошло сошествие Благодатного Огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме?

Одним из самых замечательных Божиих чудес является сошествие Благодатного огня на святой Гроб Господень под Светлое Христово Воскресение в Иерусалиме. Это явное чудо повторяется в течение многих веков, начиная с глубокой древности.
Среди самых ранних упоминаний о Благодатном огне укажем на писания отцов Церкви Григория Нисского и Иоанна Дамаскина, которые сами были в Иерусалиме.
Святой Григорий Нисский († 394) во втором слове о Воскресении пишет: «Сие видев, Петр поверил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом: «Исполнен был Гроб света, так что хотя и ночь была, однако в двух образах видел: внутренне, чувственно и душевно» .
Святой Иоанн Дамаскин († 780) в своих церковных песнопениях нередко упоминает о свете, чудесно облиставшем на Святом Гробе. Так, например: «Скорый Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе, ужасашеся» (Октоих 8 гласа воскресный, седален 8 гласа) .
Одно из самых древних упоминаний о Благодатном Огне содержится в трудах церковного историка Евсевия (IV век) . Он описывает такой случай. При патриархе Нарциссе (конец II века) не хватало масла в лампаде на Пасху. В лампадку налили воды из силоамского источника. Лампада была зажжена небесным огнем и горела в течение всей пасхальной службы.

в труде иеромонаха Ипполита (XVIII век) . Он оказался у Святого Гроба вскоре после появления Огня. По его словам, плита Гроба была покрыта «кропельками як живое сребро... » Благодатный Огонь обладает дивными свойствами. Первое время после появления Огонь этот не жжет ни кожи, ни волос, хотя свеча от свечи быстро загорается. Один из паломников пишет: «Я всеми горящими свещами себе бороду жег, и ни единого власа не подпалило и не скорчило» . Заметим, что минут через 10—15 после получения Благодатный Огонь начинает жечь, как обычное пламя свечи.
Все сказания очевидцев сводятся к тому, что Благодатный Огонь невеществен и нисходит ежегодно в Великую Субботу только по молитве православных первоиерархов.

Тут по моему есть об этом ...
http://azbyka.ru/tserkov/chudo/chudo_blagodatnogo_ognya-all.shtml
http://azbyka.ru/tserkov/chudo/blagodatnuj_ogon-all.shtml
http://azbyka.ru/tserkov/chudo/rafail_o_blagodatnom_ogne-all.shtml
http://www.pravoslavie.ru/answers/7107.htm

Скорее всего это было вскоре после Воскресения Христа, что увидел один из апостолов: "Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом - исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя - чувственно и душевно, " - пишет церковный историк Григорий Нисский.
"Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся, " - пишет Св. Иоанн Дамаскин
Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком.
Латинский монах Бернард, (865 г. ) пишет в своем итинерарии: "В Святую Субботу, которая есть канун Пасхи, служба начинается рано и по совершении службы поется Господи помилуй до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается свет в лампадах, висящих над Гробом. "

Вот это детали, которых в этом деле предостаточно.

Я это видел году так в 1982,в обычной московской школе на уроке химии.

Первый ответ сверху, обличает эту религию.

Формирование мифа о чудесном схождении огня в Великую Субботу началось при участии церковных лидеров конца I тысячелетия н. э. преднамеренно и оправдывалось необходимостью "укрепления веры". По времени это совпало с периодом укрепления христианской Церкви в качестве господствующего религиозного института в ряде стран.
Можно упомянуть, например, сюжет о проверке факта чудесного схождения огня, предпринятой египетским пашой Ибрагимом в пору императорства в России Николая I. Иерусалимское духовенство тогда призналось мусульманскому правителю в собственноручном зажигании лампад, но просило молчать о том, чтобы не огорчать русского императора. Или о свидетельстве из записок епископа Порфирия (Успенского) : "Иеродиакон забравшись с часовню Гроба в то время, когда по общему верованию сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая не угасает. Итак, благодатный огонь не есть чудо". Или о горьком признании филадельфийского епископа Дионисия (позже митрополита Вифлеемского) , что "…от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как Он ведает и может, так и вразумит народы, верующие теперь в огненное чудо Великой Субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба".

И почему интерестно ключи от этого храма уже почти 1000 лет хранятся именно в мусульманской семье, и открывает этот храм для раздачи огня другая мусульманская семья ?

не знаю, знаю только сошествие огня на день пятидесятницы в Иерусалиме, когда в горнице собралось 123 человека, после этого они начали пророчествовать и говорить на новых языках