Вопрос православным о крестном знамении.

"Считается, что самые ранние свидетельства о использовании христианами крестного знамения содержаться у Тертуллиана:
"О венке", 3 (написан ок. 208 г. ) — "При всяком успехе и удаче, при всяком входе и выходе.. . приступая к трапезе, возжигая светильники, ложась спать, садясь за какое-либо занятие, мы ограждаем свое чело крестным знамением"
"К жене", кн. 2, 5 (до 206 г. ) — "Сможешь ли ты тайком крестить постель и свое тело? ""
---
" Некоторые исследователи считают, что впервые крестное знамение появилось в Риме во время гонений, когда христианам вырывали язык, чтобы лишить их возможности исповедовать свою веру. И тогда мученики одним перстом, означающим веру в единого Бога, начертывали на своем челе крест - в знак веры в Иисуса Христа, распятого на кресте. Но после того, как единоперстие стало знаменем еретиков монофизитов, отрицающих наличие двух природ Христа и признающих в Нем только одну природу - божественную, православные христиане перешли на двоеперстие. Новое перстосложение наиболее точно отражало суть христианской веры - двумя пальцами, указательным и средним, означающими человеческую и божественную природу Спасителя, христиане начертывали на себе крестное знамение в знак исповедания Христа, распятого на кресте; три остальных, соединенных вместе, означали Единосущную Троицу. Это крестное знамение вместе с новой верой и переняла Русь от Византии в 988 году и сохранила до середины XVII века, так как причин для изменения перстосложения на Руси не было. В то время как на Западе с православным двоеперстием повторилась та же история, что и с единоперстием. Новые еретики стали использовать его в качестве знамени своих ересей, в противовес которым среди западных православных постепенно укрепилось троеперстие. "

"Свщм. Ипполит Римский (+269) Апостольское предание
"Всегда старайся смиренно осенять свой лоб крестным знамением. Ибо это знак Страстей, данный против диавола, если кто с верой его совершает, а не для угождения людям, чтобы через знание предлагать его как панцирь. Ибо враг, видя духовную добродетель, исходящую от сердца, подобие явно представленного омовения - трепеща обращается в бегство, когда ты не уступаешь ему, а вдохновляешь самого себя. Это самое было в прообразе Моисеева агнца, которого приносили в жертву на Пасху и кровью которого (Моисей. - Пер. ) окроплял порог, помазывая оба косяка дверей, и это обозначает то, что есть теперь в нас, - веру в совершенного Агнца. Осеняя себе рукою лоб и глаза, мы отгоняем того, кто пытается погубить нас. "
(С Кураевского форума)

А дает оно некоторую дополнительную сосредоточенность при молитве и знак для Господа - мы ПОМНИМ.

--------------------------------------------------------------------------------
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

Мы не располагаем богослужебными текстами христиан апостольского века. Поэтому не можем однозначно решить вопрос об употреблении крестного знамени в первенствующей Церкви. Незнание не дает нам основания отрицать возможность появления крестного знамения в самых ранних христианских общинах. Некоторые исследователи говорят об этом вполне определенно: «Обычай делать кр. знам. берет начало со времен апостольских» (Полн. Правосл. богослов. энциклоп. Словарь, СПб. Изд. П. П. Сойкина, б. г. , с. 1485). Во время Тертуллиана крестное знамение уже глубоко вошло в жизнь современных ему христиан. В трактате «О венце воина» (около 211 г. ) он пишет, что мы ограждаем свое чело крестным знамением при всех обстоятельствах жизни: входя в дом и выходя из него, одеваясь, возжигая светильники, ложась спать, садясь за какое-либо занятие.

Крестное знамение не является лишь частью религиозного обряда. Прежде всего, это – великое оружие. Патерики, отечники и жития святых содержат много примеров, свидетельствующих о той реальной духовной силе, которой обладает образ креста. Неужели богопросвещенные апостолы не знали об этом? Интересное свидетельство находим в «Луге духовном» блаж. Иоанна Мосха. Когда пресвитер монастыря Пентуклы Конон покинул обитель, его встретил св. Иоанн Креститель, который кротко сказал ему: «Возвратись в монастырь, и я избавлю тебя от брани» . Авва Конон отказался. Тогда св. Иоанн посадил его на один из холмов и, раскрыв его одежды, трижды осенил его крестным знамением» (глава 3). Великий Предтеча Иоанн – небожитель. Разве мог он научиться совершать крестное знамение у людей. Приведенный рассказ косвенно указывает на то, что образ креста использовался от начала христианства. Приведу еще одно соображение. Преподобный Иоанн Дамаскин пишет о Кресте: «Он дан нам в знамение на челе, как Израилю обрезание» (Точное изложение православной веры, кн. 4, гл. XI). Кем дан? Богом. Как обрезание Господь дал через Авраама (Быт. 17:10), так, повидимому, крестное знамение Он дал через апостолов.

Чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою рукою знак креста, или осеняем себя крестным знамением (крестимся) .
Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные так пальцы на лоб - для освящения нашего ума, на чрево (живот) - для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи - для освящения наших сил телесных.
Крестное знамение дает нам великую силу отгонять и побеждать зло и творить добро.

Звезду как не крути она всегда звезда ))))))))))))))

Апостол пишет: крест соблазн иудеям и безумие для эллинов. налагать на себя крестное знамение не было сразу посла воскресения Христа. Крестом христиане защищаются от напастей...

Сын Божий, Иисус Христос, по любви к нам грешным, сошел с неба и, как простой человек, пострадал вместо нас за наши грехи, был распят, умер на кресте и в третий день воскрес.

Так безгрешный Сын Божий крестом Своим (то есть страданиями и смертью на кресте за грехи всех людей, всего мира) победил не только грех, но и самую смерть - воскрес из мертвых, и сделал крест орудием Своей победы над грехом и смертью.

Как победитель смерти - воскресший в третий день - Он спас и нас от вечной смерти. Он воскресит всех нас, умерших, когда наступит последний день мира, воскресит для радостной, вечной жизни с Богом.

Крест есть орудие или знамя победы Христовой над грехом и смертью.

Вот почему, чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою рукою знак креста, или осеняем себя крестным знамением.

Сложенные три первых пальца вместе выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, как Единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии Своем на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы - Божескую и человеческую.

Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные так пальцы на лоб - для освящения нашего ума, на чрево (живот) - для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи - для освящения наших сил телесных.

Когда мы крестимся не во время молитвы, то мысленно, про себя, говорим: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь", выражая этим нашу веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.

Слово "аминь" - значит: истинно, правда, да будет так.

ОБ ИСТОРИИ КРЕСТНОГО ЗНАМЕНИЯ ПОЧИТАЙТЕ ИНФОРМАЦИЮ В ССЫЛОЧКЕ

На зло всем православным поддержу ПрОКа. ) Ставьте на себе кресты и дальше. Настоящий символ Христа - это печать Святого Духа на челах тех, кто сердце отдали Богу. Что касается защиты. Сатана не боится ничего и никого, кроме Духа Святого. Никакие иконы, кресты и прочие погремушки не спасут, если нет в сердце Бога.

Самое ранне свидетельство, которое знаю я - это то, что мученик Леонид, отец знаменитоко Оригена, крестил грудь своего малыша (Оригена то есть) , ибо говорил: Дух Святой почиет на сем младенце, хотя может и забыл чего, но другое раннее свидетельство - это уже точно, со времен Тертуллиана, а он старше Оригена, который говорит, что верующие жены знамение крестное над своими неверующими мужами творили, еще Ипполит славный муж, ученик учеников Апостольских свидетельствовал о знамении крестном, да и другие - в последствии - многие об этом упоминали

Для чего? А они об этом задумывались? Им сказали так надо - они и давай наяривать.
Что дает? Когда крестишься, то касаешься головы. Может так дурь всю эту из себя выбьют когда-нибудь.
Кресты существовали и до Иисуса, ничего тут нового нет.

Крест есть орудие или знамя победы Христовой над грехом и смертью.

Один учитель, чтобы лучше объяснить ученикам, как Иисус Христос мог крестом Своим победить зло в мире, пояснил следующим примером.
Долгие годы швейцарцы боролись против своих врагов - австрийцев. Наконец оба враждебных войска сошлись в одной долине, чтобы там дать решительное сражение. Австрийские воины одетые в панцирь (железную одежду) образовали со своими вытянутыми вперед копьями густые ряды, и швейцарцы, взмахивая своими палицами (тяжелые дубинки с утолщенным концом) , безуспешно пытались прорвать ряды неприятеля. Несколько раз швейцарцы бросались вперед на врага с безумной храбростью, но каждый раз были отражаемы. Они не в силах были прорвать густой строй копий.
Тогда один из швейцарских воинов Арнольд Винкельрид, жертвуя собою, выбежал вперед, обхватил обеими руками несколько выставленных против него копий и дал им воткнуться ему в грудь. Через это путь швейцарцам был открыт и они ворвались в ряды австрийцев и одержали решительную и окончательную победу над врагами.
Так герой Винкельрид пожертвовал своею жизнью, умер, но дал возможность своему народу победить врага.
Подобно этому и Господь наш Иисус Христос страшные и непобедимые для нас копья греха и смерти принял Своею грудью, умер на кресте, но и воскрес, как победитель греха и смерти и этим открыл нам путь к вечной победе над злом и смертью, то есть открыл пути к вечной жизни.
Теперь все зависит от нас самих: если мы хотим избавиться от власти зла, - греха и вечной смерти, - то мы должны идти за Христом, то есть веровать во Христа, любить Его и исполнять Его святую волю, - во всем слушаться Его (жить с Христом) .