Можно ли молиться святым давно умершим, если да то почему? если нет то почему?

Нет. "О Слушатель молитв, к тебе придёт всякая плоть. "(Псалом 64:3) В Библии только Бог назван слушателем молитв. "Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают... "(Экклезиаст 9:5) Иисус Христос молился ТОЛЬКО Богу, показав нам пример.

Мы молимся Господу Богу через Святых ..,а у Бога все живы ...

у Бога все живы

А какая разница давно умерли святые или это новомученики? Раз они канонизированы и признаны святыми, значит молиться им можно. Существуют же молитвы и Матроне Московской, и Ксении Петербургской, и более давним святым.

Конечно ДА и вот почему начнем со слов ап. Павла, сказанных в послании к евреям: «вы приступили … ко граду Бога Живаго, к Небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12,22-23). Праведники пребывают на небесах, в Небесном Иерусалиме. Значит, их загробная участь уже определена Господом. Еще более показательны в этом вопросе слова Спасителя, сказанные раскаявшемуся разбойнику: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 43). Священное Писание содержит достаточное количество текстов, говорящих о святых, как о насельниках Небесного Града. Вот один из них: «тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр. 5,8). Показана и немаловажность святых в Небесном Иерусалиме: «и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр. 5, 10). И их число достаточно велико: «И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч» (Откр. 5, 11). Следовательно, согласно Писанию, святые уже пребывают в раю рядом с Господом и их загробная участь уже определена до Страшного Суда. . Здесь было бы уместным дать определение Церкви Христовой. Опять обратимся к Писанию. Бог положил «всё небесное и земное соединить под Главою – Христом» (Еф. 1,10). Следовательно, Церковь Христова – это совокупность небесной и земной церквей. Церковь небесная и земная есть одно Тело, Глава которого – Христос. А все мы, в том числе и святые – это члены одного Тела. Но разве члены одного тела не заботятся друг о друге. Разве одна нога, споткнувшись, не перекладывает всей ноши тела на другую ногу. Или одна рука не моет ли другую заботясь о ней. Не может организм функционировать, если прекратило свою работу сердце. В таком случае, не заботятся ли святые о нас, уже находясь перед Богом. Разве не посылает здоровый орган тела импульс головному мозгу о том, что начал болеть соседний. Так же и святые молят о нас Господа, "дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены" (1 Кор. 12, 25-26). «Вышний Иерусалим ...он - матерь всем нам» (Гал. 4,26). А ведь граждане одного города, когда увидят своих сограждан в какой-либо беде, тотчас по зову их помогают, чем могут. Взаимная молитва есть проявление взаимной христианской любви и попечения. . Во дни своей земной жизни апостолы, по слову Спасителя, любили ближних и молились за них: «мы.. . не перестаем молиться о вас» (Кол. 1,8). Так неужели, после того, как они «вышли из тела и водворились у Господа» (2Кор. 2,8), стали меньше любить тех, которые остались на земле? Неужели потеряли они ту любовь во Христе Иисусе, о которой и сами писали, что она «никогда не перестает» (1Кор. 13,8)? Нет, нет и еще раз нет! Они молятся за нас и молитва их действенна, и глупо отрицать это.

в Библии говорится Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их ( Евр. 13,7)

дитятко, святость познается ТОЛЬКО ПОСЛЕ СМЕРТИ, и не зависит от времени кончины

Время существует лишь в нашем земном измерении, а Бог и все кто умер живут в вечности (там нет понятия ВРЕМЯ) , поэтому не имеет значение дата смерти. Молиться нужно им, чтобы помогали нам в жизни и молили о нас Бога. ( чтобы простил наши плохие поступки). А еще необходимо молиться о мертвых - от нашей молитвы им становится там лучше.

можно, потому-что святые одно целое с Богом

Дух - это и есть та животворящяя составляющая человека, без которого это было бы животное, но не человек.. . Тело человеческое предается земле, а дух уходит к Создавшему его.. . а так как Создавший вечен, то и дух человеческий тоже вечен.. . вот и живет человек вечно поэтому.. . а тело.... оно к человеку вернется после суда над человечеством, когда Христос во второй раз придет на землю, только уже не как свет миру, спасающий его и объясняющий путь к Нему на небо, а как судья о делах каждого человека.. . Поэтому все люди, ушедшие с земли - живы, только пребывают пока без тел ...Те души, которые ныне находятся в присутствии Бога, имеют дерзновение просить за нас пред Ним, и их прошения Господь исполняет.. . Поэтому мы и разговариваем с давно усопшими и просим у них себе помощи.. . Если бы это было не так, то люди бы этим не занимались и не передавали свой опыт последующим поколениям...

Общение с мертвыми - это мерзость в глазах Божьих. " Спрашивают ли мертвых о живых? " (Ис. 8:17), иронически спрашивает пророк Исаия!

Почитайте Евангелие, там все есть, мертвым помочь нельзя, и мертвые живым уже помочь не могут, конечно в двух словах не скажешь, скажу лишь что что смерть это как бы команда сдавать работу на экзамене, что заслужил то получи !

"Бог не есть Бог мертвых, но живых", святые живы.
«Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного"

И. Христос сказал: "А потому молитесь так: "Отец наш на небесах.... "-показал, к кому нужно обращаться с молитвами. Также сказано "Христос Иисус, умерший, а вернее, воскресший из мертвых, который сидит ПО ПРАВУЮ РУКУ ОТ БОГА, он и ходатайствует за нас" Рим 8:34 -ходатайствует за тех, кто приближается к Богу через него. Если мы действительно хотим, чтобы Бог действительно слушал наши молитвы, то разве не было бы мудро обращаться к Богу так, как указывает его Слово?

не все святые одинаково полезны