Религия, вера
Христиане, почему Павл называет себя "апостолом Христа", ведь он небыл в числе 12 избранных, а вместо Иуды
избрали Матвия?
Апостолы избрали Матфия. А Бог посмеялся над ними и выбрал Павла.
К ближайшим апостолам сопричисляется и апостол Павел, уроженец города Тарса в Киликии, чудесно призванный самим Господом (Деян. 9, 1-20). Первоначальное имя Павла – Савл (Саул, евр. Шаул, «испрошенный (у Бога) » или «одолженный (для служения Богу)») . Имя Павел (лат. Паулюс, «меньший» ) – второе, римское имя, принятое апостолом после обращения ради удобства проповеди в Римской империи.
Кроме 12-ти апостолов и Павла, апостолами называются еще 70 избранных учеников Господа (Лк. 10, 1), которые не были постоянными очевидцами и свидетелями дел и жизни Иисуса Христа. К 70 апостолам предание относит Марка (лат. «молот» , второе имя Иоанна из Иерусалима) и Луку (сокращ. форма лат. имени Луций или Луциан, что значит «светящийся» , «светлый») .
Написавшие Евангелие апостолы – Матфей, Марк, Лука и Иоанн – именуются Евангелистами. Апостолы Петр и Павел – первоверховными апостолами, т. е. первыми из верховных.
К апостолам иногда приравниваются святые, проповедовавшие христианское учение среди язычников, например, равноапостольные император Константин Великий и мать его царица Елена, князь киевский Владимир.
Празднуя память каждого из 12-ти апостолов Христовых отдельно, Православная Церковь с древних времен установила празднование им всем вместе, соборно в один день. День памяти Собора Славных и Всехвальных 12-ти апостолов Русская Православная Церковь отмечает 30 июня (12 июля)
Свидетельства апостола Павла
1 Тим. 3, 16: "Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти". Здесь прямо Сын Божий называется Богом. То же самое в Рим. 8, 5, где сказано, что Христос есть "сущий над всем Бог, благословенный вовеки".
Деян. 20, 28, эпизод, когда апостол Павел на пути в Иерусалим прощается в Мелите с эфесскими пресвитерами. Он говорит о "Церкви Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровию Своею", т. е. указывает на Божественное достоинство, называя Христа Богом.
В Кол. 2, 9, апостол Павел утверждает, что в Нем, т. е. во Христе, "обитает вся полнота Божества телесного", т. е. вся полнота Божества, которая присуща Отцу.
В Евр. 1, 3, апостол называет Сына "сиянием славы и образом ипостаси Его", очевидно, что слово "ипостась" здесь употребляется в значении "сущность", а не в том смысле, в каком мы понимаем его сейчас.
2 Кор. 4, 4 и в Кол. 1, 15 о Сыне говорится как об "образе Бога невидимого". То же самое в Флп. 2, 6 "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу". Апостол Павел усваивает Сыну Божию свойство вечности, в Кол. 1, 15 говорится о Сыне, что Он есть "рожденный прежде всякой твари". В Евр. 1, 6 о Сыне говорится как о "Первородном", т. е. рожденном прежде бытия мира.
Все вышесказанное убеждает в том, что Сын Божиий обладает Божественным достоинством в равной степени с Отцом, что Он есть Бог в подлинном, а не в переносном смысле.
Ты ищешь объяснения словам апостола: и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20). Это слова апостола, который прежде был противником Христа и Его наследников, но обратился из Савла в Павла. И уже как Павел, как обращенный христианин, он говорит: и уже не я живу, но живет во мне Христос. Что это значит? Это значит, что он живет уже не своим рассуждением, а Христовым. Не своей любовью, а Христовой. Не свои дела творит, но Христовы. Ибо изменил рассуждения гонителя на рассуждение ревнителя. Все, что он любил как Савл, возненавидел, став Павлом. Все, что исполнял как еврейский фарисей, осудил, став христианским апостолом. Воистину, Павел вышел из самого себя, и стал жить в нем Христос. Уже не Савл чувствовал и думал в нем, а Христос. Пребудьте во Мне, и Я в вас (Ин. 15, 4). Это осуществилось на Павле. Все ветхое в нем исчезло и заменилось новым. И ум, и сердце, и воля. И все, что составляло в нем тленного человека, покорилось воскресшему Господу, и уже не он управлял своим существом, а Христос, и не он жил, а Христос.
Кроме 12-ти апостолов и Павла, апостолами называются еще 70 избранных учеников Господа (Лк. 10, 1), которые не были постоянными очевидцами и свидетелями дел и жизни Иисуса Христа. К 70 апостолам предание относит Марка (лат. «молот» , второе имя Иоанна из Иерусалима) и Луку (сокращ. форма лат. имени Луций или Луциан, что значит «светящийся» , «светлый») .
Написавшие Евангелие апостолы – Матфей, Марк, Лука и Иоанн – именуются Евангелистами. Апостолы Петр и Павел – первоверховными апостолами, т. е. первыми из верховных.
К апостолам иногда приравниваются святые, проповедовавшие христианское учение среди язычников, например, равноапостольные император Константин Великий и мать его царица Елена, князь киевский Владимир.
Празднуя память каждого из 12-ти апостолов Христовых отдельно, Православная Церковь с древних времен установила празднование им всем вместе, соборно в один день. День памяти Собора Славных и Всехвальных 12-ти апостолов Русская Православная Церковь отмечает 30 июня (12 июля)
Свидетельства апостола Павла
1 Тим. 3, 16: "Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти". Здесь прямо Сын Божий называется Богом. То же самое в Рим. 8, 5, где сказано, что Христос есть "сущий над всем Бог, благословенный вовеки".
Деян. 20, 28, эпизод, когда апостол Павел на пути в Иерусалим прощается в Мелите с эфесскими пресвитерами. Он говорит о "Церкви Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровию Своею", т. е. указывает на Божественное достоинство, называя Христа Богом.
В Кол. 2, 9, апостол Павел утверждает, что в Нем, т. е. во Христе, "обитает вся полнота Божества телесного", т. е. вся полнота Божества, которая присуща Отцу.
В Евр. 1, 3, апостол называет Сына "сиянием славы и образом ипостаси Его", очевидно, что слово "ипостась" здесь употребляется в значении "сущность", а не в том смысле, в каком мы понимаем его сейчас.
2 Кор. 4, 4 и в Кол. 1, 15 о Сыне говорится как об "образе Бога невидимого". То же самое в Флп. 2, 6 "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу". Апостол Павел усваивает Сыну Божию свойство вечности, в Кол. 1, 15 говорится о Сыне, что Он есть "рожденный прежде всякой твари". В Евр. 1, 6 о Сыне говорится как о "Первородном", т. е. рожденном прежде бытия мира.
Все вышесказанное убеждает в том, что Сын Божиий обладает Божественным достоинством в равной степени с Отцом, что Он есть Бог в подлинном, а не в переносном смысле.
Ты ищешь объяснения словам апостола: и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20). Это слова апостола, который прежде был противником Христа и Его наследников, но обратился из Савла в Павла. И уже как Павел, как обращенный христианин, он говорит: и уже не я живу, но живет во мне Христос. Что это значит? Это значит, что он живет уже не своим рассуждением, а Христовым. Не своей любовью, а Христовой. Не свои дела творит, но Христовы. Ибо изменил рассуждения гонителя на рассуждение ревнителя. Все, что он любил как Савл, возненавидел, став Павлом. Все, что исполнял как еврейский фарисей, осудил, став христианским апостолом. Воистину, Павел вышел из самого себя, и стал жить в нем Христос. Уже не Савл чувствовал и думал в нем, а Христос. Пребудьте во Мне, и Я в вас (Ин. 15, 4). Это осуществилось на Павле. Все ветхое в нем исчезло и заменилось новым. И ум, и сердце, и воля. И все, что составляло в нем тленного человека, покорилось воскресшему Господу, и уже не он управлял своим существом, а Христос, и не он жил, а Христос.
мало ли кто как себя называет. всем верить? Христа вообще богом называют уже 2000 лет
главное не быть а вовремя подсуетиться
Сам Господь Иисус Христос открылся Павлу (Савлу) на пути в Дамаск,
.Апостол Павел совершал непрестанные путешествия для проповеди Евангелия. Во время своих странствований он написал 14 посланий, которые, как говорит Иоанн Златоуст, ограждают Вселенскую Церковь наподобие стены, построенной из адаманта. Своей мудростью и красноречием он обращал тысячи людей ко Христу. Иудеи неоднократно хотели убить апостола Павла. Один раз побили камнями и, сочтя умершим, выбросили за город. Потом свыше сорока человек даже поклялись не есть и не пить, пока не убьют Павла. Но промыслом Божиим он продолжал свое служение. На больных возлагали платки и пояса, взятые у апостола Павла, и у страждущих прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Апостол воскресил юношу, упавшего с третьего этажа. Нерон велел умертвить Павла мечом, так как тот был римским гражданином. «Дал еси утверждение Церкви Твоей, Господи, Петрову твердость и Павлов разум» , – говорится в стихире праздника. «Петрова твердость» – это мужество в исповедании веры и в страданиях. Само имя «Петр» , нареченное Господом, означает «камень» , поскольку Петр исповедал своего Учителя Сыном Божиим. На камне этого исповедания, этой правой, православной веры в Господа, Христос создал Церковь Свою. «Павлов разум» – это та необыкновенная мудрость, которая вот уже две тысячи лет привлекает к Богу сердца людей. Наверное, в человеческой истории не найдешь более умного человека, чем апостол Павел, разве что премудрый Соломон мог бы с ним сравниться. Достаточно почитать послания апостола Павла, чтобы убедиться, что он действительно имеет «ум Христов» , как говорится в одном из посланий.
Но при таком обилии благодатных даров в апостоле Павле, при непрестанно совершаемых ими чудесах, при откровениях, которые только ему давал Господь, он сохранял глубочайшее смирение и покаяние. Апостол Павел, некогда по своему неведению бывший гонителем Церкви Христовой, также всю жизнь каялся в своем юношеском заблуждении. В своих посланиях он называет себя «извергом» , наименьшим из апостолов и недостойным вообще так именоваться, говорит, что все его бесчисленные чудеса произвел не он, а благодать Божия. Чтобы никому не быть в тягость, он при всех проповеднических трудах сам зарабатывал себе на кусок хлеба постройкой палаток. Апостол Павел, который был восхищен до третьего неба и слышал неизреченные глаголы, всегда очень смиренно думал о себе.
.Апостол Павел совершал непрестанные путешествия для проповеди Евангелия. Во время своих странствований он написал 14 посланий, которые, как говорит Иоанн Златоуст, ограждают Вселенскую Церковь наподобие стены, построенной из адаманта. Своей мудростью и красноречием он обращал тысячи людей ко Христу. Иудеи неоднократно хотели убить апостола Павла. Один раз побили камнями и, сочтя умершим, выбросили за город. Потом свыше сорока человек даже поклялись не есть и не пить, пока не убьют Павла. Но промыслом Божиим он продолжал свое служение. На больных возлагали платки и пояса, взятые у апостола Павла, и у страждущих прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Апостол воскресил юношу, упавшего с третьего этажа. Нерон велел умертвить Павла мечом, так как тот был римским гражданином. «Дал еси утверждение Церкви Твоей, Господи, Петрову твердость и Павлов разум» , – говорится в стихире праздника. «Петрова твердость» – это мужество в исповедании веры и в страданиях. Само имя «Петр» , нареченное Господом, означает «камень» , поскольку Петр исповедал своего Учителя Сыном Божиим. На камне этого исповедания, этой правой, православной веры в Господа, Христос создал Церковь Свою. «Павлов разум» – это та необыкновенная мудрость, которая вот уже две тысячи лет привлекает к Богу сердца людей. Наверное, в человеческой истории не найдешь более умного человека, чем апостол Павел, разве что премудрый Соломон мог бы с ним сравниться. Достаточно почитать послания апостола Павла, чтобы убедиться, что он действительно имеет «ум Христов» , как говорится в одном из посланий.
Но при таком обилии благодатных даров в апостоле Павле, при непрестанно совершаемых ими чудесах, при откровениях, которые только ему давал Господь, он сохранял глубочайшее смирение и покаяние. Апостол Павел, некогда по своему неведению бывший гонителем Церкви Христовой, также всю жизнь каялся в своем юношеском заблуждении. В своих посланиях он называет себя «извергом» , наименьшим из апостолов и недостойным вообще так именоваться, говорит, что все его бесчисленные чудеса произвел не он, а благодать Божия. Чтобы никому не быть в тягость, он при всех проповеднических трудах сам зарабатывал себе на кусок хлеба постройкой палаток. Апостол Павел, который был восхищен до третьего неба и слышал неизреченные глаголы, всегда очень смиренно думал о себе.
Савл (Павел) был избран Богом позже, когда шел уничтожать христиан в Сирию. Кроме того были апостолы от 70, которые ходили постоянно за Христом и 12 Апостолами и знали Учение не плохо.
А почему Иисус назвал себя Сыном Божьим?
Потому что его избрал Сам Господь, и послан проповедовать Евангелие Господом.
Потому что надо как-то оправдаться
Он их промоутер. Раскрутил и заработал.
существует 2 круга Апостолов (дословно - посланник, вестник) это 12 Апостолов и 70 Апостолов и все они Господни.
АПОСТОЛ (греч. apostolos — посланник) , член избранной группы, собранной Иисусом Христом и игравшей ведущую роль в евангелизации (миссионерской деятельности) и управлении раннехристианской церковью. Двенадцать учеников Иисуса — согласно Лк 6:13-16, это Симон (Петр) , Андрей, Иаков (сын Зеведея) , Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков (сын Алфея) , Симон Зилот, Иуда Леввей, Иуда Искариот (вместо Иуды Леввея в евангелиях Марка и Матфея упоминается Фаддей) — образовали ядро группы (Лк 6:13; Мк 6:7,30; Мф 10:1-5), они проповедовали Евангелие и исцеляли больных (Мк 6:7-13; Мф 10:5-8). С организацией церкви к этим первоначальным служениям добавилось административное руководство (Деян 6:1-6; 15: 2,4,6,22). Тогда же среди апостолов появились новые лица (Павел и Варнава) , они расширили сферу миссионерской деятельности по всей Римской империи. В Новом Завете только Павел (Гал 1:1; 1 Кор 15:9) и Лука (Деян 14:4, 14) свидетельствуют об этом более общем значении слова; Павел сам претендует на это звание (1 Кор 9:1-7). Дидахе, небольшой трактат, составленный ок. 100 и посвященный практике христианской жизни, свидетельствует об использовании слова "апостол" для обозначения миссионеров, проповедующих среди язычников.
С самого начала апостолы находились в центре христианской жизни — "проповедовании", "учении", "преломлении хлеба" и "молитвах" (Деян 1:8; 2:42). Благодаря им учение Иисуса было передано его церкви (Мк 4:10-12; 1 Кор 11:23-26; 15: 3-11; 2 Петр 3:2). В списках деятелей церкви они всегда занимают первое место (1 Кор 12:28; Еф 4:11). Вместе с т. н. пророками они сформировали основу церкви (Еф 11:20; Откр 21:14). В конце 1 в. их служение прекратилось, и люди, присвоившие титул апостола, клеймились как лжецы (Откр 2:2).
В век послеапостольский, до конца 2 в. , слово "А. " имело еще одно значение, которое оно утратило ныне. Оно прилагалось к особой категории харизматических учителей, существовавших в ранней Церкви. Достаточное представление об этих учителях наука получила только с 1883, со времени опубликования "Учения двенадцати апостолов". Последнее знает три их категории — А. , пророков и дидаскалов. А. до исхода 2 в. были странствующими проповедниками: "А. ..не должен оставаться долее одного дня, в случае же нужды может оставаться и на второй". Не имея определенного местопребывания, А. не должны были иметь никакого имущества. А. , отправляющийся в путь (после однодневного пребывания в какой-либо общине) , "не должен брать ничего, кроме хлеба (необходимого) , до тех пор, пока где-нибудь не остановится. Если же потребует денег, то он лжепророк". К концу 2 в. институт А. вырождается. К этому времени вполне сформировалась церковная иерархия.
С самого начала апостолы находились в центре христианской жизни — "проповедовании", "учении", "преломлении хлеба" и "молитвах" (Деян 1:8; 2:42). Благодаря им учение Иисуса было передано его церкви (Мк 4:10-12; 1 Кор 11:23-26; 15: 3-11; 2 Петр 3:2). В списках деятелей церкви они всегда занимают первое место (1 Кор 12:28; Еф 4:11). Вместе с т. н. пророками они сформировали основу церкви (Еф 11:20; Откр 21:14). В конце 1 в. их служение прекратилось, и люди, присвоившие титул апостола, клеймились как лжецы (Откр 2:2).
В век послеапостольский, до конца 2 в. , слово "А. " имело еще одно значение, которое оно утратило ныне. Оно прилагалось к особой категории харизматических учителей, существовавших в ранней Церкви. Достаточное представление об этих учителях наука получила только с 1883, со времени опубликования "Учения двенадцати апостолов". Последнее знает три их категории — А. , пророков и дидаскалов. А. до исхода 2 в. были странствующими проповедниками: "А. ..не должен оставаться долее одного дня, в случае же нужды может оставаться и на второй". Не имея определенного местопребывания, А. не должны были иметь никакого имущества. А. , отправляющийся в путь (после однодневного пребывания в какой-либо общине) , "не должен брать ничего, кроме хлеба (необходимого) , до тех пор, пока где-нибудь не остановится. Если же потребует денег, то он лжепророк". К концу 2 в. институт А. вырождается. К этому времени вполне сформировалась церковная иерархия.
Апостол - дословно бродячий проповедник учения Христа. Разве Павел не имел права назвать себя так?
12 апостолов - 12 знаков зодиака, но.. . а как тогда быть с 13 знаком Змееносец! ?
Солнце, прежде чем оказаться в созвездии Стрельца, проходит через созвездие Змееносца в течение нескольких дней с 26 ноября по 16 декабря, но, так как зодиакальных созвездий должно быть двенадцать, по числу месяцев в году, его не включают в Зодиак. Астрологи придают ему особое значение, считая, что человек, родившийся в нем, обладает инфернальными качествами характера. Это созвездие охватывает обширный регион экваториального неба и прекрасно изучено.
Согласитесь, схожая ситуация. 12 апостолов - ан нет, 13 апостол Павел.. .
Но это тема другого вопроса )
Солнце, прежде чем оказаться в созвездии Стрельца, проходит через созвездие Змееносца в течение нескольких дней с 26 ноября по 16 декабря, но, так как зодиакальных созвездий должно быть двенадцать, по числу месяцев в году, его не включают в Зодиак. Астрологи придают ему особое значение, считая, что человек, родившийся в нем, обладает инфернальными качествами характера. Это созвездие охватывает обширный регион экваториального неба и прекрасно изучено.
Согласитесь, схожая ситуация. 12 апостолов - ан нет, 13 апостол Павел.. .
Но это тема другого вопроса )
Потому что Иисус его назвал апостолом.
свято место пусто не бывает, была вакансия вот и заполнили соответствующим требованиям.
Похожие вопросы
- А мне так и не ответили, почему Павел называл себя апостолом, он же не из числа 12, а вместо Иуды = Матвия избрали.
- Почему почти весь Новый завет написанн апостолом Павлом, который не входил в число 12-ти апостолов?
- Почему Павел (Савл) считается апостолом? Ведь он не был в числе учеников Христа и никогда его не видел и не слышал.
- Христиане правильно ли называть Богом Иисуса Христа, сына Марии, ведь это имя было дано Первородному Сыну >>
- Христиане! Почему вы не слушаетесь Иисуса ХРИСТА?! >>>
- Христиане друг друга называют братьями во Христе, то атеисты как друг друга называют...?
- - Почему среди учеников и апостолов Христа, не было женщин...?
- Почему Аметист называют камнем Апостола Матфея? Архиерейским камнем?
- Почему мусульмане называют Господа Иисуса Христа Исса мы же не называем пророка Мухаммеда Муха?
- Христиане! Почему вы считаете, что учение Христа относится ко всем людям Земли, в т. ч. и к вам, если Он сам сказал: